古本詐欺――んな言葉あるんか？――とは少し話ズレるけど。
悪魔学で思ひ出すのは（σ ･∀･）
これ、古本好きのネット民みんなで協力してあげて～
(´・ω・)ノ
通販で古書店だます悪い奴
日本で最初に悪魔学をちゃんとやったのは早稲田大学の図書館員だったんよ（σ ･∀･） ある尊敬すべきOBにその話を聞いて、図書館人物事典に収録すべぇとて、調査したことがあったなぁ…（゜～゜ ）この世には実際にあるのに、それを大正にする知識ジャンルや「専門家」がいない事物が結構あるのよ（σ ･∀･） そこで出てくるのが好事家なんだけれど、実はそのなかに非常に筋のよい好事家がいて、それが図書館員。 とりわけレファ担当。これは、図書館学教科書にも書いてないんだが、人類知識の編成といふか、構造の問題でもあるんよ。 事物、というか事象（phenomena）たしかに（人の心の中を含め）あるのに、それを扱っている知識分野がないことを、知る立場にあるのが司書、とりわけレファ 司書ん(。´･ω･)? 専門家なり損ないみたいなレファ司書がなんでそんな立ち位置にゐられるんだってか（σ^〜^） その疑問は正しい。 しかして。レファ司書には２つの利点、といか職業的桎梏、と言い換えてもいい利点がある。 一つは、得手勝手な利用者の質問。これはマジメな司書や、逆に不まじめな公務員、事務職流れが陥るワナなんだが、利用者の自由気ままなるレファ質問って、実は医療現場における「病気」ないし自覚「症状」なんよ。利用者もバカでないから、自分の疑問が、既存知識体系に見つかれば、そもそも質問なんかしてこない。 質問してくるのは、利用者個人の知識体系にQ＆Aがなかったり、そもそも人類の知識体系にない場合だけ。 で、利用者個人の問題なら、そのQのAはお客さんの思ってたのと違うあっちの分野にありますよと、たんなる案内、交通整理するのがレファ司書ないしレファ服務の要諦。レファ司書は全然、専門家（主題専門家）ではない。 ところがまれに、Qはたしかにあるのに、Aがどこにも――少なくとも検索可能な形では――ない場合があるのよ （σ ･∀･）思ひ出してほしいのは、自由勝手な利用者のQは、実は症状だということ。別に利用者個人の知的怠惰ではない、というか、そうであってもそうとる必要がない。 どんなビョーキであれ、それに対して上品な病気だとか、不品行な症状だとか医者は言わずに治そうとしてくれる（はづ）でせう（σ ･∀･） で利用者が、勝手に疑問を感じてQ、つまりお題として出してくれるからこそ、既存知識体系にAが、一見みあたらないという現象が生じるわけ（σ ･∀･） 品行方正なuserばかりなら、既存体系にAがありそうなQしか出してこないのよ。 まあそのほうがレファ司書はお仕事がラクではあるけどね。少し論理がとんでるとこ、あるね。これはスコッチをかなり飲んで酔っ払ったから。 この話、テキトーに展開してたら、すげぇ面白くなってきたから、将来、どっかでつかふね。 まだまだ続きがあるのは慧眼なる拙フォロワーさま方ならわかるだらうけれど、酔っ払ったのでバイバイぢゃ