「われわれ」は小さくて断片的なところからはじまる

　『偶然性・アイロニー・連帯』の最終章「連帯」において、ローティは次のように述べています。

　あらためて確認すれば、ローティの言う「連帯」とは「われわれの拡張」でした。そのうえで、「同じ人間」だから連帯できるのではない。むしろ「われわれ」とはもっとずっと小さくて断片的なところからはじまる、とローティは言っていました。そして彼は、「連帯という感情は必然的に、どのような類似性や非類似性が私たちにとって顕著なものとして感じられるかということに関わっており、何が顕著なものとして感じられるかは、歴史的に偶然的な終極の語彙のはたらきに依存している」と述べています。

　連帯は「人間らしさ」という本質を基礎として成り立つのではなく、偶然性のかたまりとして私たちがたまたま持つようになった終極の語彙によって、感じられるということです。そしてここまで度々確認してきたように、終極の語彙とは決して固定的なものではなく、他人の終極の語彙に触れたり、小説やルポルタージュを読んだりすることによって変わりうるものです。その点で、ローティの「連帯」は、現代社会を覆う分断や分極化を克服するものではありません。なんの本質も共有しない、バラバラな私たちが、バラバラなまま共に生きていくための精一杯のノウハウなのです。

　私自身の経験を述べると、数年前に「われわれ」の拡張を実感したことがありました。それは、ウクライナをめぐる一連のことばに触れる機会が増えたことに由来します。それまでウクライナに関する知識をほとんどもっていなかったのですが、ロシアによるウクライナ侵攻がはじまって以後、報道を見聞きしたり、避難民の人たちが日本にも来て、微力ながらその支援をしたりすることで、ウクライナの人たちのことばづかいについての理解度が急に上がりました。どのような歴史と文化をもち、なににこだわっているのか。ボルシチがもともとウクライナ料理だということさえ、はじめて知りました。こうしたことは、戦況報道ではなく、併せて伝えられる個々人のエピソードや、ジャーナリストが伝える現地や避難民の話などを聞くことで、はじめて自分自身のことばづかいに入り込んでくるものです。

　ひとつ象徴的だったのは、ウクライナの首都の日本語での呼び方が、ロシア語読みに基づく「キエフ」から、ウクライナ語読みに基づく「キーウ」に変わったことです。これは、ウクライナの人たちが大切にしている終極の語彙としての「キーウ」を、われわれが尊重して受け入れたことを意味しうるでしょう。つまり私自身の終極の語彙が変わり、再記述されたのです。もちろん、私はウクライナの地で起きている惨禍の全容も、その人たちの苦難も、ほとんど知りえません。しかし、かの人たちが大事にしたいと願っていることばづかいに倣（なら）うことはできますし、それは「知ろう」とするための大前提でしょう。「われわれ」とは、こうした過程を通じて拡張するほかないのです。