Cada vez que se juega un Mundial o que la pelota rueda en el centro de la escena global, la misma pregunta vuelve a rebotar desde el exterior como un eco incómodo: ¿Por qué no hay jugadores negros en la Selección argentina?
La pregunta vuelve a instalarse en la conversación pública con la fuerza de un hecho inevitable, espoleada por un contexto que ya no podemos maquillar. Los episodios protagonizados por sectores de la hinchada argentina en el último Mundial, signados por cantos y gestos racistas que recorrieron el planeta, volvieron a colocar el comportamiento de nuestra cultura futbolística bajo la lupa global. La respuesta habitual de nuestro sentido común suele refugiarse en la comodidad de los mitos escolares, repitiendo que en Argentina el racismo no existe o que la población negra desapareció hace siglos por causas de fuerza mayor. Sin embargo, la insistencia de este debate nos obliga a confrontar una realidad mucho más profunda que la simple conformación de un equipo deportivo. Lo que la cancha devuelve es el reflejo exacto de un proyecto político de larga data que educó nuestra mirada para dejar de ver.
Estamos ante una estructura perfectamente diseñada que ha moldeado la identidad nacional. Lo que denomino racismo criollo es una verdadera matriz institucional y política, que organiza el poder y la desigualdad en nuestro país. Este diseño sistémico se consolida a través de tres operaciones continuas que atraviesan nuestras leyes, la distribución del territorio y el relato oficial que la escuela y los medios repiten desde hace generaciones.
