| 一、伊斯蘭教傳入中國的年代 伊斯蘭教何時傳入中國,目前學術界尚未定論。較為公認的說法是唐高宗永徽二年(公元六 五一年,回曆二十九年),迄今已有一千三百多年的歷史,當時正值第三任哈里發奧斯曼當政時期;他派了第一個阿拉伯(唐時稱大食)使節團到達中國的長安,為中阿兩國正式締交開始。他們見了唐高宗,並介紹了大食國的情況和伊斯蘭教義。因此史學界一般以這一年作為伊斯蘭教傳入中國的開始。從此,中阿友好往來日趨頻繁。據史書記載,唐代從公元六五一年至七八九牛,在這一百四十年間,大食國遣使者到中國通好達三十九次;波斯派來中國的使節達二十餘次。
在這以前,中國和阿拉伯各週之間就有來往,最早是漢和帝時(
公元九十七年) ,中國著名探險家甘英奉命出使西域,以後還有不少的中阿船隻和商人西往東來。到了盛唐時期,中阿關係更加密切。
二、伊斯蘭教傳入中國的形式
伊斯蘭教傳入中國主要在唐、宋、元三個時期。《先賢古蘭譯文考》寫道:「伊斯蘭自唐傳入中國,至宋朝而漸盛,至元朝而極盛。」
唐宋時期,隨著中國和阿拉伯國家政治、經濟、文化的密切往來,大批大食國的穆斯林商人東來僑居中國東南沿海商埠及西北部份城市,過著集體的宗教生活,建立清真寺,有不少人在中國娶妻生子,置業任官,永久定居。這樣就把伊斯蘭教傳播到中國,成為中國伊斯蘭教的源流,為公元十三世紀以後伊斯蘭教的進一步廣泛傳播奠定基礎。
在元代(公元一二一九年至一二五九年),由於蒙古人的西征,大批波斯、阿拉伯及中亞各族人,離開已被踏平的家鄉,隨著蒙古軍隊,帶著相同的宗教信仰──伊斯蘭教,走遍中國各地。後來定居下來,建立家園,漸漸形成了新的民族共同體,便構成了中國回族的的基礎。也是伊斯蘭教傳入的另一種形式。
三、伊斯蘭教傳入中國的途徑
伊斯蘭教入中國之途徑有二:一是海路(史稱「香料之路」),一是陸路(史稱「絲綢之路」)。先是由海路從波斯灣,經印度,繞馬來半島到達廣州,在廣州建懷聖寺,又名光塔寺。繼沿海岸而北上,經泉州建立麒麟寺,再北上至杭州建鳳凰寺;海路另一支自泉州渡海至台灣。陸路,經波斯灣、中亞、天山南北到達長安(今西安)。

伊斯蘭教傳入中國的途徑。

廣州光塔寺相傳是早期來華的著名阿拉伯人宛葛素所建,距今約千多年。 |

建於宋代的泉州清淨寺,該寺採用了典型的伊斯蘭建築形式。 |

浙江抗州鳳凰寺。
四 、穆斯林在中國的分佈情況
經一千三百多年的發展,在多民族的中國已有十個民族基本信仰伊斯蘭教。這十個民族是:回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克茲族、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、東鄉族、撒拉族和保安族,約佔中國人口的十分之一。他們主要分佈在中國的西北地區,如新疆、甘蕭、陝西、青海和寧夏等地。目前中國的清真寺有二萬三千多間。
五、中國穆斯林對中文化的貢獻
在悠久的歲月裡,中國的穆斯林在許多方面都作出了貢獻。
中國穆斯林吸收了外國穆斯林傳入的知識,並加以研究和運用。特別是醫藥學、數學、天文學和曆法。他們介紹有關藥物、方劑的記述,見於醫藥書典的有很多。十二世紀成書的《証類本草》和十六世紀成書的《本草綱目》都有大量的記載。
中國穆斯林利用了阿拉伯和波斯的天文學知識窺測天象。1267年穆斯林天文學家扎馬魯丁創了多環儀、方位儀、叙緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀和視像儀器等七種天文儀器,後來他們又製定了《萬年曆》。從十三世紀中葉起阿拉伯曆法一直成為中國編製曆法的重要參考資料,並在我國延續了四百多年。1382年,馬沙亦黑奉命譯曆法、經緯度、天文等科的書籍,頗受明代朝廷的重視。
數學是天文的基礎,回曆傳入中國的時候阿拉伯的數學典籍如《撒唯那、罕答西牙諸般算法段目并儀式》........等亦同時傳入中國,這在元代《秘書監志》中有記載。中國穆斯林在元明兩代天文、數理人才輩出,和阿拉伯數學傳入有直接的關係。
中國穆斯林在建築方面,也表現了他們卓越的才能。最早在長安、廣州、泉州、杭州等地區建立了清真寺。十四世紀初,阿老丁在杭州興建了清真寺,曾為當時來華的阿拉伯旅行家伊本白圖泰所稱讚,該寺幾經重修,至今猶存。亦黑選爾丁是個大建築家,他於元代至元三年奉命規劃大都宮闕的建築,今天我國首都北京的故宮是在這個基礎上發展起來的。

故宮的規劃始自元朝穆斯林建築師亦黑選爾丁 |
中國各族穆斯林對於發展族的文化有很大的貢獻,如十一世紀尤素福‧哈吉甫寫成長達13,290行敘事詩《福樂智慧》流傳在維吾爾民間的《十二木卡姆》340首歌曲都是中國的文學巨著。中國穆斯林的詩人和文學家人才輩出。
在中國政治史上,出現了許多著名的穆斯林人物,如賽典赤膽思丁(
l211一1297 ),曾出任陝西、雲南行政長官,由於政績卓著,公正廉明,一直為雲南人民所稱道。還有歷史上被稱為「清官」的明代回人海瑞(1514-1587)的事蹟,至今仍在民間傳頌。
世界聞名的中國穆斯林航海家鄭和,從1405年到1433年的二十八年中,出海七次,訪問亞非三十五個國家。他是航行到非洲赤道南部東海岸的第一人,比西方的哥倫布、達伽馬等的航行早半世紀以上;他的船隊不僅規模大,且船隻之多,超過西方航海家的二十倍,是世界航海史上的空前創舉。
鄭和、哥倫布和達伽馬的航海實況比較
人名
項目 |
鄭和 |
意大利人哥倫布 |
葡萄牙人達伽馬
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到達地點 |
到達非洲東岸
進入紅海
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發現歐洲與美洲
航線 |
發現歐洲與印度
航線 |
時 間
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1405 - 1433
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1492 - 1504
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1497 -1498
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航海次數
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7 次
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4 次
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1 次
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人
數 |
27,800餘人 |
1,000
– 1,500人 |
600餘人 |
船 數 |
大船62艘共
百餘艘
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17 艘 |
4 艘 |
船 體 |
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120噸
100噸 |
中國穆斯林同樣在經濟上作出歷史性的貢獻,藉著舉出世聞名的「絲綢之路」,溝通中西的貿易交往,給中國帶來了繁榮的景象,已是人所共知了。自七世紀後期到十五世紀末,在貿易最盛行的時候,沿香料之路的一個港口曾有數以萬計的外國穆斯林居留;同樣中國的穆斯林,也到東南亞及印度洋沿岸各地貿易。公元八、九世紀間,巴格達城中,有專門銷售絲綢、瓷器等中國商品的「中國市場」。而中國長安、廣州、揚州等地,也有專門銷售阿拉伯、波斯商品的市場。十四世紀,廣州有「世界最優美的市場」之稱,泉州被稱為「世界貿易中心」。從外國運銷中國的貨物有香料、藥材、蔗糖、吉貝、象牙,犀角、珍珠和琥珀等,中國外銷的貨物有絲、綿、綾、絹等絲織品,此外還有茶、瓷器、漆器、金銀器皿、麝香和藥材等。中國人的重要發明,包括造紙術、羅盤和火藥等,也都經過穆斯林的介紹,傳播到歐洲各國。
從以上所迷,中國穆斯林是中華民族光輝歷史的共同創造者。


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