今天发现一件很有意思的事：我发了这个帖说“文明互鉴不应该叫做偷”，然后有人回复说我是苗族，怪不得会背刺中国（好像帖子被系统吞了）。真没想到2026年了，还有人觉得一个人会被先天身份或血统所驱动，而毫无主体性。以前也常在短视频评论里看到“xx是犹太人所以xx”“xx是满族人所以xx”之类的阴谋论，今天算活久见了。
我家庭成分比较复杂。爷爷读过私塾，有他那个年代苗族人少有的旧学底子。受家风影响，我家三代不抽烟不喝酒不赌博；奶奶是神婆，会看风水和给小孩招魂，托她的福，我对民间民俗信仰一直很有兴趣；爸爸在苗寨长大，但当过红卫兵，受他影响我是坚定的唯物主义者，相信科学；妈妈在县城长大，是英语老师，所以我从小对外国文化充满好奇。
家人对我的影响矛盾吗？我觉得一点都不。虽然我活在世上免不了被贴上各种标签，如身份证上有个“苗”，学生证上有个“博士”，但我很少真正认同这些东西。如果非要选一个，那我最认同的是“中国人”，这是我从小读书和学琴棋书画等各种乱七八糟的爱好养成的。
本科时，民俗学的老师讲了顾颉刚先生的“层累造史”。这个理论对我人生观影响极大，二十出头的我有了豁然开朗的感觉。从那以后，我发现许多事物尤其是宏大的事物都是建构的。我看一件事的第一反应不再是辨别“真假”，而是思考它是由哪些人、出于什么动机、以何种方式塑造成了被我看到的这个形态，所谓“不立一真，惟穷流变”是也。我当然知道这种理论只是观点而非事实，但不得不说它节约了我人生的大量时间，让我活得非常轻松快乐。
我身上可以有很多tag：苗族、同袍、三俗段子手……哪个标签让我开心我就贴上哪个。比如参加中国民俗学会年会，我穿上苗服戴上银饰，提交苗族口头文学的论文；参加国博古代服饰年会，我就穿汉服，提交汉服相关的论文。在这些场合里，“苗族”或“同袍”的身份是快乐且真实的。但要我体认几百年前“赶苗拓业”或“剃发易服”之类的苦难——不好意思，人生苦短，我把它们作为知识了解可以，但历史负遗产的代际创伤我半点都不想背。我只想自由地学习，快乐地过完一生，生前身后的事与我毫无关系。别人我不知道，我自己的一切都可以是流动的。今天我是德高望重的吴老师，明天是购物袋，后天可能就是男娘。朋友啊，如果一个两三字的标签就能定义你的一生，你不会觉得太恐怖了吗？
我真的搞不懂为什么中日韩那么多网友把正常的文明交流互鉴定义为“偷”……一会儿中国说韩国偷韩服，一会儿日本说中国偷抹茶。这些历史上都是正大光明学习的，何偷之有？难道非本地起源就算“偷”？众所周知青铜和小麦是西亚传到中国的，是不是也是偷？当大爹就那么爽？
