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Le CatholicaPedia
UN MERVEILLEUX CADEAU DE NOËL 2019
LA RÉFUTATION DE MONSEIGNEUR GUÉRARD
SUR LA THÈSE DE CASSISIACUM
Louis-Hubert REMY
Quelques mois avant sa mort (survenue le 27 février 1988), ayant reçu de ma part 1 (aux bons soins d’un ami suisse) une
étude fouillée démontrant ses aberrations, l’intéressé reconnut expressément :
« Cher Monsieur,
J’ai trouvé, en arrivant ici, votre envoi et votre lettre. MERCI.
Je conserve donc, au moins provisoirement (vous me direz), l’étude de A. Denoyelle.
En ce qui me concerne personnellement, je souscris à toutes ses conclusions.
Son étude est excellente !
Maintenant, je crois que ma thèse contient des erreurs théologiques énormes.
En fervente union, au service de la Vérité et dans la prière.
M. L. G. des Lauriers, O.P. »
Il est mort sans avoir eu (ou pris) le temps de se rétracter publiquement (et, si d’aventure il l’a fait, on n’en sait rien).
1 Il s’agit du Docteur Alfred Denoyelle : http://users.skynet.be/histcult/0%20libechut.htm
Aveu Mgr Guérard
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Cette lettre et son commentaire, nous est parvenue par une nouvelle brochure (de première importance)
des Éditions saint Remi :
Disponible aux ACRF : http://boutiqueacrf.com/brochures/175-les-courriers-de-marc-winckler-sur-le- reseau-rampolla-2816204704.html
LES COURRIERS DE MARC WINCKLER SUR LE RÉSEAU RAMPOLLA
Henri BARBIER – Judaïsme – Franc-Maçonnerie Français – 57 pages – Neuf Prix : 8,00 €
Dans cet écrit, Henri Barbier, l’auteur du livre à succès : Le Réseau Rampolla et l’Éclipse de
l’Église (seconde éditions, préface Pierre Hillard, 680 pages), complète les témoignages de Marc
Winkler permettant de mieux comprendre la mafia qui a pris la direction de l’Église pour la détruire.
Incontournable et probant, connaissant le sérieux de Marc Winkler.
En dernière page, sans aucun autre commentaire nous est cité ce texte manuscrit de Monsei- gneur Guérard des Lauriers. Elle mérite des éclaircissements. Nous ne connaissons pas l’étude
de M. Denoyelle qui l’a fait changer d’opinion.
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1° Une grande joie. Quel beau cadeau de Noël ! Une telle rétractation à la fin d’une vie de combat
est très importante et consolante pour ceux qui avaient compris l’erreur de Mgr Guérard.
2° Quel amour de la Vérité. Nous savions Mgr Guérard grand amoureux de la Vérité, un exemple
de Vérité, mais avoir reconnu qu’il avait fait une telle erreur et le confesser et rectifier est un acte
héroïque, dont très peu de clercs sont aujourd’hui capables. Tel le fut l’abbé Vérité, qui après avoir
dit des centaines de nouvelles ‘messes’ tint à les redire dans la messe de son ordination.
3° Un miracle. Car comme le dit saint Paul : « Car il est impossible pour ceux qui ont été une
fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la
douceur de la parole de Dieu et les merveilles du monde à venir, et qui pourtant sont tombés,
de les renouveler une seconde fois en les amenant à la pénitence, eux qui pour leur part
crucifient de nouveau le Fils de Dieu et Le livrent à l’ignominie » (Hb. VI, 4-6), paroles terribles
qui ont été vérifiées depuis soixante ans. Il y a quelques très rares exceptions à la règle générale
enseignée par saint Paul, et toutes tiennent d’une grâce miraculeuse.
4° Quel acte de Foi ! Et en quels termes : « ma thèse contient des erreurs théologiques
énormes ». Quelle humilité devant la Vérité ! Quel acte de Foi avant.
5° Tous ceux qui ont connu de près Mgr Guérard ont eu pour lui une vénération sans limites et
cette erreur les gênait. Cette rétractation répare tout. J’aime rappeler, comme me l’a confiée sa
nièce, que Mgr a été confesseur de Pie XII. À la différence du Cardinal Bea, il ne le proclama pas
sur les toits. De plus, nommé Cardinal par Pie XII (toujours confidence de sa nièce), De Gaulle s’y
opposa. Quand je rappelai devant lui que le jeune Guérard des Lauriers fut, toute sa vie, premier
de sa classe et en toutes les matières, il me reprenait sérieusement en précisant : sauf en gym- nastique !
Nous ne sommes pas complètement surpris de cette rétractation, bien qu’ayant visité Mgr sur
son lit d’hôpital peu avant sa mort, il ne nous en ait pas parlé, ni à mes amis proches, ni dans son
dernier sermon2
.
Pourquoi ce silence ? Nous avons quelques idées sur cette question, mais laissons la raison de
ce silence à Mgr qui en a fait le choix.
Mgr avait essayé de justifier ce texte de Vatican I : l’Église sera toujours visible, et avait pro- posé cette thèse, qui fut considérée comme plausible à beaucoup. Nous l’avons partagé jusqu’à
sa mort.
Un jour, pourtant je lui avais posé cette question : « Mgr, quelle est la valeur des actes d’un
Pape materialiter ? » Il m’avait répondu immédiatement d’un seul mot : « Nulle ». Ce qui m’avait
fait dire une conclusion évidente : « Donc, Mgr, votre thèse s’éteint dans le temps », et Mgr de
répondre : « absolument ».
La même question posée aux clercs défendant la thèse est suivie d’une réponse dans le genre
(témoignage vécu) : « Qui êtes-vous pour vous permettre de poser ce genre de question ? Il faut
être théologien pour comprendre ! » Orgueil des clercs formés par Écône, et mépris des laïcs !
classique !
Ce n’est qu’après avoir découvert le texte terrible de M. l’abbé Zins (auteur de l’expression : la
fou-thèse), Trois hérésies du P. Guérard des Lauriers3
, puis la réfutation irréfutable de Myra
Davidoglou, Analyse logique de la thèse dite de Cassiciacum (édition ACRF, 10 €) que je partis
en guerre contre le materialiter-formaliter, précisant qu’ils étaient bien distincts, mais ne peuvent
2 http://www.a-c-r-f.com/documents/Mgr_GUERARD_des_LAURIERS_dernier-sermon_plus-2-articles.pdf
Sermon qui fut son testament et qui nous servi de guide dans toutes nos actions ultérieures.
Nous invitons nos lecteurs à le relire : ils en verront l’importance ! 3 http://www.a-c-r-f.com/documents/Abbe_ZINS_TROIS-HERESIES-DU-P.-GUERARD.pdf
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être séparés : un Pape seulement materialiter n’a jamais existé (aucune référence des théologiens
passés) et ne peut pas exister, tout comme le corps et l’âme sont distincts, mais un corps sans
âme est un cadavre. J’ai payé ce combat très cher, supportant les calomnies abominables des
clercs qui parlaient de charité à tous mais en manquaient cruellement de l’élémentaire avec LHR.
Quand M. l’abbé Ricossa parla d’Église materialiter ce fut le comble !
4 Je ne comprends pas
cet homme. Par certaines de ses interventions il démontre une intelligence supérieure, des con- naissances approfondies, une rare capacité d’analyse ; or il bute sur des sujets essentiels, comme
La Salette, la "Thèse", Rampolla, les travaux de Rore Sanctifica, l’Apocalypse. Il lit tous nos travaux,
sans aucune réfutation sérieuse et en les dénigrant. Comment expliquer un tel comportement si
contradictoire ? Que penser en définitive de cet abbé ? Est-il bien du camp de la Vérité, comme
l’était Mgr Guérard ? On pourra voir comment il réagira à cette rétractation et à nos commentaires,
ou comment il l’enterrera dans un silence prudent.
« Les laïcs peuvent être trompés, mais les clercs se trompent difficilement sans être de
mauvaise foi, surtout si cela dure longtemps » (Mgr de Castro-Meyer).
« Celui qui, même sur un seul point, refuse son assentiment aux vérités divinement ré- vélées, très réellement abdique tout à fait la foi, puisqu’il refuse de se soumettre à Dieu
en tant qu’Il est la souveraine vérité et le motif propre de la foi » (Léon XIII, Satis cognitum).
Alors ? Comment vont réagir les membres de l’Institut Mater Boni Consilii, Mgr Sandborn,
l’abbé Belmont, l’abbé Seuillot, etc. Il y a longtemps que les laïcs ont compris, qu’ils ont aban- donné la Thèse, mais les clercs vont-ils rectifier leur erreur ? Mgr Guérard a donné l’exemple. Mgr
Morello a lui aussi abandonné la Thèse et l’a déclaré publiquement. Auront-ils le même courage ?
Remercions la Providence de nous avoir fait découvrir cette rétractation en cette période de Noël.
Merci Monseigneur et prions pour les prêtres qui veulent rester fidèles à l’Église de toujours.
4 http://www.a-c-r-f.com/documents/Abbe_RICOSSA_Le-Pape-du-Concile.pdf
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Fausses rétractations et faux amis
Par Jocelyn LE GAL
De ore tuo te judico... (Lc 19, 22).
Fausses rétractations et faux amis
Rétractations. Les rétractations ne sont pas rares (Saint Augustin en écrivit un livre) y compris dans
notre camp : le Père Barbara par exemple, pendant de nombreuses années chef de file du “sédéva- cantisme”, ennemi de la Thèse de Cassiciacum et de la consécration épiscopale de Mgr Guérard
des Lauriers, rétracta sa position et écrivit un opuscule pour expliquer pourquoi il fallait adopter la
Thèse de Cassiciacum plutôt que le sédévacantisme simpliciter. Or, d’après certains, serait arrivé le
contraire : Mgr Guérard des Lauriers aurait rétracté la Thèse de Cassiciacum pour.... pour on ne sait
pas bien quoi.
Louis-Hubert Remy, en effet, a publié récemment sur CatholicaPedia (successeur du défunt “Virgo
Maria”) un texte intitulé :
“Un merveilleux cadeau de Noël 2019. La réfutation de Mgr Guérard des Lauriers sur la Thèse de
Cassiciacum”.
D’après M. Remy, Mgr Guérard des Lauriers “quelques mois avant sa mort (survenue le 27 février
1988)” aurait lui-même reconnu que sa thèse théologique était une “fou-thèse”, autrement dit, en se
servant des mots qui lui sont attribués “une thèse” qui “contient des erreurs théologiques énormes” ;
et pour démontrer son étrange concept de “vénération sans limites” à l’égard de Mgr Guérard des
Lauriers, il a diffusé massivement cet écrit pour démontrer que, pendant plus de dix ans, Mgr Gué- rard des Lauriers aurait diffusé une “fou-thèse” et des erreurs théologiques énormes. Étrange ma- nière de vénérer – sans limites – quelqu’un !
Mais contre les faits il n’y a pas d’argument qui vaille, semble objecter M. Remy, et les faits se
trouveraient dans une lettre autographe de Mgr Guérard des Lauriers lui-même dans laquelle le théo- logien dominicain se déclarerait parfaitement convaincu de son erreur par une étude d’Alfred De- noyelle. Et de fait, bien que Monsieur Remy dise avoir appris l’existence de cette lettre par un livre
sur le cardinal Rampolla du pseudo-Henri Barbier (c’est-à-dire lui-même) publié par les éditions Saint
Remi, en réalité la lettre se trouve comme chacun sait sur le site du même Alfred Denoyelle.
Étant donné que Louis-Hubert Remy nous provoque nominativement à répondre à son écrit ignoble,
voici ce que nous avons à dire à ce sujet :
À supposer que Mgr M.-L. Guérard des Lauriers ait effectivement rétracté sa thèse théologique sur
la situation actuelle de l’autorité dans l’Église, l’Institut “Mater Boni Consilii” n’a aucun motif pour la
rétracter à son tour. Notre Institut, qui vénère vraiment, et non de manière hypocrite, la figure de Mgr
Guérard des Lauriers avec affection filiale, n’adhère toutefois pas à la susdite Thèse parce que sou- tenue par ledit théologien, mais simplement parce qu’elle est vraie, et aucune objection sérieuse n’a
été jusqu’ici opposée à ladite thèse.
À supposer que la lettre publiée soit authentique (en effet, nous n’en avons pas vu l’original), reste
le fait que les prêtres de l’Institut, particulièrement l’abbé Giuseppe Murro, et aussi pendant une
semaine l’abbé Ricossa, ont été aux côtés de Mgr Guérard des Lauriers, avec Mlle Marie-Claude
Mandon, durant toute la période au cours de laquelle l’évêque a été hospitalisé à l’hôpital de Cosne,
du 10 janvier au 27 février 1988 (cf. l’article de l’abbé Murro : “Comment meurt un homme de Dieu”,
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Sodalitium n° 18, éd. française avril 1989), lui posant de nombreuses questions concernant précisé- ment sa thèse théologique, et le théologien dominicain, parfaitement lucide malgré la maladie, leur
a toujours répondu en confirmant jusqu’à la fin sa thèse. Ils estiment que l’amour de la Vérité de Mgr
Guérard, dont parle tant Louis-Hubert Remy, l’aurait obligé, s’il avait réellement changé d’opinion, à
en avertir en premier les prêtres qui l’auraient suivi dans des erreurs “théologiques énormes”.
Non seulement. Le même Louis-Hubert Remy admet et paradoxalement témoigne contre lui-même
que non seulement Mgr Guérard des Lauriers n’a jamais rétracté publiquement sa Thèse (chose qu’il
aurait certainement faite s’il avait effectivement changé d’opinion) mais qu’il ne l’a pas non plus fait
avec lui et avec ses amis qui pourtant étaient gênés par sa thèse :
“Nous ne sommes pas complètement surpris de cette rétractation, bien qu’ayant visité Mgr sur son
lit d’hôpital peu avant sa mort, il ne nous en ait pas parlé, ni à mes amis proches, ni dans son
dernier sermon”.
De ore tuo te judico... avec ce qui suit.
Non seulement. Nous ne savons pas depuis combien de temps la lettre de Mgr Guérard apparaît sur
le site de A. Denoyelle, mais il n’en résulte pas que quelqu’un ait diffusé l’extraordinaire nouvelle de
cette rétractation alors que Mgr Guérard des Lauriers était encore en vie (pouvant ainsi démentir ou
confirmer ce qui lui est maintenant attribué) et que c’est seulement plus de 30 ans après sa mort
que Louis-Hubert Remy répand dans tout le monde traditionaliste la “nouvelle” de la rétractation.
En venant ensuite au texte attribué à Mgr Guérard, sautent immédiatement aux yeux des incohé- rences ; le nom de la personne à qui fut écrite la lettre n’est pas indiqué ;
il n’est pas dit à quel écrit de A. Denoyelle la lettre fait allusion (LHR l’admet lui-même) ;
il n’est donc pas évident de savoir de quelle thèse parle Mgr Guérard ;
et surtout il n’y a pas la date à laquelle la lettre aurait été écrite (alors que Mgr Guérard n’omettait
jamais la date).
Il est bien connu qu’un testament sans date est juridiquement nul. Dans ce cas une lettre sans date
ne permet pas de savoir de quelle étude de Denoyelle il est question, et surtout si une rétractation
est crédible. En effet, le n° 13 de Sodalitium (édition italienne) publiait en mai 1987 une interview de
Mgr Guérard dans laquelle l’évêque dominicain confirmait de manière très claire tous les principes
de la Thèse de Cassiciacum. Le 25 novembre, avant la consécration épiscopale de Mgr Munari, Mgr
Guérard des Lauriers demandait à toutes les personnes présentes d’adhérer à la Thèse de Cassi- ciacum ou de quitter l’église, puisque seule ladite Thèse justifiait le sacre qui allait avoir lieu : tous
les présents en sont témoins. Le 16 décembre 1987, il écrivait une lettre à “frère Pierre Marie” (le
nom de tertiaire dominicain de Marc Winckler) pour lui recommander notre Institut et lui demander
de traduire en français Sodalitium : or Sodalitium soutenait ouvertement la Thèse (cf. “Mgr Guérard
des Lauriers et l’Institut”, Sodalitium n° 18). Et alors nous demandons : QUAND Mgr Guérard aurait- il rétracté la Thèse, en l’écrivant à une personne inconnue et en disant le contraire à tous les autres ?
Nous pensons que le “cadeau de Noël” que croit avoir reçu M. Remy est non seulement un cadeau
empoisonné pour ceux à qui il l’a envoyé, mais qu’à la fin, il sera aussi un cadeau empoisonné pour
lui-même.
En attendant, puisque Louis-Hubert Remy semble tant apprécier celui qui aurait réussi à “convertir”
Mgr Guérard, nous lui signalons, comme notre cadeau de Noël, certains articles d’Alfred Denoyelle,
même si LHR ne saura peut-être pas les apprécier :
Alfred Denoyelle : L’apparitionisme toujours au service du Gallicanisme ?
http://users.skynet.be/histcult/BIL.htm
