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"誰を処罰するか"という監獄主義的な発想と議論の前提そのものに全く同意できない。
自己決定権と性的同意に基づく成人間の性的サービスの授受は国家権力による強権的な介入を許すべきものではそもそもなく、セックスワーカーの人々の権利は他の職業と同じように労働基準法を基軸として守られるべき。
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共同通信公式
@kyodo_official
売春の「買う側」処罰、議論開始 － 法務省、防止法の検討会初会合
news.jp/i/140906293657
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@amowaba
キリスト教学科卒➻社会学修士➻精神保健福祉士の専門学校生➻ソーシャルワーカー𖥸ジェンダーと移民宗教の研究っぽいことをやったりしてたのかもしれません𖥞お茶とエスニック料理が好き𖥞シスヘテロ男性です
𓇇𖧶𓅾𝒔𝒂𝒈𝒂𓅾𖧶𓇇’s posts
阿佐ヶ谷姉妹みたいな関係性のありかたに憧れる人をよく見かけますよねという話をフォロワーとしていたら「あの二人の間には明確な権力関係と主導権の差があって、阿佐ヶ谷姉妹を"ほのぼの二人暮らし"と捉えている人は阿佐ヶ谷姉妹へのイメージが歪んでると思います」と言われて、なるほどなと思った。
インドアな人間ほど都会に住むべきだなって最近思う。
都市部なら少し気が向けば公共交通機関を使っていろんな場所に行くこともできるけれど、田舎だとそもそも駅に行くまでが大変だったり街に出るまでの交通費もかかったりして外出のハードルが高いから一層引きこもりがちになってしまう。
昔Twitterでサイゼリヤのことをちょっとツイートしたら、当時繋がってた中核派の活動家の女性フォロワーから「日本の労働者でサイゼリヤに愛着のない者はいませんからね」みたいなことをリプで言われて、サイゼってそんな"人民食堂"みたいな存在なのか、と思った。
高校入学初日に担任が「自己紹介で面白い要素を最低一つは入れてください！」と言い出し、翌日の自己紹介コーナーでは極度の緊張で面白いことなんて言えるわけないのに無理に言おうとしたことでパニックになって、それをきっかけに今まで8年近く精神科に通院してるので当時の担任は反省して欲しい。
こういうときに「日本から脱出しよう！」と言えればいいのだけれど、自分のように現実的に日本以外で生活を成り立たせられるだけの能力もバイタリティもない人間は、じわじわと少しずつ日本が住みにくくなっていくのを見守るしかないのがつらいなと思う。
自分は「交際関係にあればパートナーの人間関係を制限する正当な権利がある」という感覚自体にかなり違和感があって、恋人がいるなら異性の友人とはふたりで食事に行くべきではないみたいなことを当たり前のように言う人を見ると素朴にびっくりする。
某政党の「8時間働けばふつうに暮らせる社会へ」というスローガンが（趣旨は理解できつつも）いまいち好きになれないのは、自分は8時間働かなくてもふつうに暮らせる社会が目指されるべきだって思うからで。
「宗教勧誘をこんなユニークな方法で撃退しました！」という手垢のついたノリ、いつまで飽きずに続けるのだろうか。
他者の信仰を馬鹿にすることの暴力性もそうだし、相手を自分と同じ人間として扱う視点が根本的に欠落してる。
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パクリ田 盗作@カクヨム
@ajtpdj
仕事終わって帰宅したら来客
アマゾン注文してたから配達員かと思って顔出しら二人組のエホバの会の人だった。
日曜礼拝の勧誘だったので
「すいません、僕キリスト教グノーシス派なので」
と言ったら凄い戸惑っていたが、片方がキリストが死んだ場所は？と質問
すらすらと答えたら逃げてった。
発達障害当事者の人々の生きづらさに対する怒りや苦悩が、障害者の存在を排除している社会の側にではなく障害を持つ自分自身や自分を産んだ親に向いて、さらにそこから剥き出しの優生思想の方に向かっていってしまうのを見ていると、「自己責任論」がどれほど有害なのかを痛感する。
排外主義的な人々が語る「外国人」は多くの場合、ネットで見たとかこんな悪事を働いてるやつがいるらしいという伝聞に伝聞を重ねた存在だけど、自分が外国人と聞いて頭に浮かぶのは大学院時代の同期だったり行きつけのネパール料理店の店員さんたちのような生身の人間で、そこに大きな隔たりを感じる。
ロシアによるウクライナ攻撃のニュースでこれ見よがしに近隣国への憎悪と日本の「軍事増強」を煽る人々がネット上に溢れてて、これは戦争に反対するというのとは真逆の態度だと思う。当たり前だけど。
数年前に中核派の元フォロワーと池袋で食事をしたときに、「なにか質問ありますか？」と言われて「プロレタリアっていうのは現代においては具体的にはどのような人々が想定されているんでしょうか？」って聞いたら「それは全く本質的じゃないです笑」って鼻で笑われたの今でも思い出してイライラする。
仮に「他の信仰を敬い配慮できる特殊な道徳教育が染み付いている」ならムスリムが土葬墓地をつくろうとしてもあんな妨害は起こらないだらうし、そもそも日本が他国と比べて他宗教に対して不寛容であり他宗教への嫌悪度も高いことは世論データから実証されてるわけで。
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あひるさん
@5ducks5
「日本人は無宗教」みたいな表現にはお気をつけください。海外では宗教を学ぶ場で道徳教育が行われている地域が多いので「無宗教＝モラルのない非人道的な人間」と受け取られることもあります。他の信仰を敬い配慮できる特殊な道徳教育が染み付いている日本人の感性を表すのに「無宗教」は不適切です。
「会ってすぐいきすぎた自己開示すると相手に拒否感を抱かれるからやめろ」みたいな趣旨のツイートが目に入って、そこで例に挙げられてるのが「精神科に通ってる」とか「発達障害がある」とかで、その程度のことが"いきすぎた自己開示"として扱われるんだってびっくりした。
「怖いから」と言えばどんな差別も許されると思ってる人々があまりにも多くてうんざりする。
この人たちは黒人男性に対するリンチや在日朝鮮人の虐殺がマジョリティの「恐怖」を口実に実行されてきた過去の歴史からなにも学んでないんだなって。
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そのフォロワーとはトランスジェンダー関連のことで意見が合わなくて繋がりも切れてしまったけれど、一度だけ食事に行ったこともあった。
食事の場で「ビールお好きなんですか？」と世間話をしたら、「好きですよ、それにビール瓶は火炎瓶にもなるし」と応じられて、やっぱり新左翼は違うなと思った。
むかし上野千鶴子さんと澁谷知美さんの対談動画を見たときに、「男同士の相互扶助」が提示可能なんじゃないかという澁谷さんの発言に対して上野さんが「経験則でそれは蓋然性がものすごく低いんです。男同士の助け合いはほとんど考えられない」とかなり否定的だったのがすごく印象に残ってる。
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（補足）パートナー関係において、それが性愛の要素を含むものでも含まないものでも、権力関係から完全に自由なものなんて存在するのだろうかと思う。ましてやそれが稼得と密接に結びついた関係である場合、望む望まざるにかかわらず主導権やパワーバランスの偏りは生じるものなのではないかなって。
韓国のフェミニズムの本（『페미니즘 리포트 』）で、学校制服が持つ女性を性的に客体化する効果と、kpopガールズグループが制服をステージ衣装として選択する背景について論じられてる箇所がすごく面白かったのでちょっと訳してみた。
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僕もあんまり意識してなかったんですが、言われてみるとやっぱりメディアだとお姉さんがメインで喋ることが多くて主導権はそっちにあるのかなっていう印象はあります𓅭
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のちにマッチングアプリでそのフォロワーを見つけて、中核派も普通にマチアプはやるんだ、と謎の親近感が湧いたりもした。ちなみにプロフィールでプロレタリア革命のこととかは一切書いてなかった。
一瞬いいねを送ろうかと思ったけど、考え直してやめた。
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（補足2）他者のパートナー関係のあり方に対して憧れを抱いてそれを理想化するのはある意味で個人の自由ではあるけれど、それはどこまでいっても実像というより自身の願望の投影であることには自覚的であるべきで、過度に単純化された理想像以外の視点も保たれているべきだと思う。
妹は新卒でブランド品や貴金属の買取の仕事をしてるんだけど、30万円以上で売れるブランド品の鞄を相手の無知につけ込んで千円で買い叩いて会社内で大層高く評価されたらしく、その話を両親から聞いて、倫理的にはどうかと思いつつもある意味天職なのかなと思った。
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「宗教を軽視するから無節操に折衷しているだけであり、外来宗教との接触が少ないから、自分たちは寛容だと思い込んでいるだけである」（堀江宗正「日本人は他宗教に寛容なのか？」『現代日本の宗教事情』岩波書店、2018年、p.212）
「男性は女性と比べて性欲が強い/女性は男性と比べて性欲が弱い」みたいなことを言う人たちって単なる事実としてそれを言っているというよりもある種の規範として言ってる面があって、それに当てはまらない男性や女性に対して抑圧的だと感じることがよくある。
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それからしばらくは食事が喉を通らないレベルで精神的に追い詰められて、自死を心配した親に精神科に連れて行かれなかったら不登校→退学コースだったと思う。
そんな些細なことでと今になったら思うけど、当時の自分にはそれぐらいダメージが大きかった。
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いくら恋人であるとは言っても相手はあくまでも他者で、他者がそれまで築いてきた人間関係に介入して制約するのが正当な権利だという感覚はどこから出てくるのだろうかと思う。
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目指してるのが"プロレタリア革命"なんだから「だれがプロレタリアなのか」って普通に本質的な問題だろうと思うのだけど。
「詳細な定義はできないんですがイメージしてるのは～」ぐらいの答え方すらできないならオルグもうまくいくはずがないよなって思った。
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上野さんは男性に対して①「女性の友人を作る」か②「"おひとりさま力"をつけてひとりで大丈夫になる」の二択を提示していたけれど、自分も実際それがとても現実的で実践可能なものに思えた。
最近の「弱者男性」界隈を眺めていても彼らが助け合う未来なんて永遠に来ないだろうと思う。
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支配的な男性性に乗れなかった男性は、自身のミソジニー性を批判的に乗り越えて女性と対等な人間関係を築く努力をするか、ひとりで穏やかに暮らしていけるような趣味なりライフスタイルを身につけるかの二択しかないだろうと思うし、それは他者に対してだけでなく自分自身に対してもそう思ってる。
絵に描いたような傲慢なマジョリティ仕草で酷すぎる。
障害者運動が人々から否定的な眼差しを向けられるリスクを承知の上でラディカルな戦術を選択するのには、そうしなければ存在が不可視化されて議論を成立させることすら難しい社会構造が背景にあるのに、それを完全に無視した意見。
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Koki Ito 高麗大学・政治外交学科
@_imyour_koki
障がい者団体
地下鉄での｢移動権｣がないので地下鉄の発車を妨害しまーす！
遅延発生！！！
ソウル市民
は？？朝からふざけんな！
なので、ほんとにやめてほしい。｢権利｣を主張するのは自由だが、それが｢他人の権利｣を侵害してもいいという免罪符にはならない。
自分の性格が歪んでるのかもしれないけれど、一部の男性フェミニストがよくやってる「自身が男性であることの加害性/特権性に葛藤してます」みたいなのを過剰にアピールするノリがあまり好きではなくて、正直だいぶ胡散臭いものがあるなって思いながら眺めてる。
この件での「クソリプ」の類は基本的に無視していたけれどこれは流石に無視できないので。
まず日本はかつて他国の宗教に対して暴力的に介入し支配したことがあり、それは植民地化した地域の住民に対する神社参拝と天皇崇拝の強要に端的に表れています。 x.com/iruhonimef/sta
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精神障害の業界で働いていても感じるけれど、精神疾患や発達障害があることを隠さなければいけないと思ってる人よりも周囲に早い段階でオープンにしている人のほうがはるかに生きやすいし対人関係も楽だと思う。
こういう抑圧的な言説に惑わされる人が出ないといいなって。
質問箱に答えてて思ったけど、「ジェンダー平等を実現するとこんな経済的メリットが！」みたいな言説が好きになれない。
ジェンダー平等に付随するものとしてそういう利益があるのは別にいいけど、ジェンダー平等はあくまでもそれ自体が目的とされるべきで、何かの"手段"に貶められるべきじゃない。
「食費を削って本を買うことこそが学問をするものとしてのあるべき姿だ」と豪語していた批評界隈のツイッタラーが、「風俗で風俗嬢と高尚な会話しちゃいました」みたいなツイートでバズってるのを見て、食費は削るのに風俗には足繁く通っているのかと乾いた笑いが出た。
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そもそも、発達障害があるとか精神科に通ってるとか言われたくらいで狼狽えて「拒否感を抱く」ような人間と親しくなりたいかな。
こうやって全ての物事を「抑圧する男性」と「抑圧される女性」という単純化された二元論の構図で描いて論じていられたらさぞ楽だろうなと思う。実際はそんなに簡単じゃないからインターセクショナリティのような概念が差別の問題を考えるうえで必要とされてきたわけで。
「このレベル以下の大学に行くのはコスパが云々」みたいな言説に接すると、さすがに資本主義に骨の髄まで侵されすぎでしょと思ってしまう。「コスパのいい人生」ってその言葉の響きからしてディストピア的な感じがする。
「AV女優と同じドレスを着たくない」とかも典型だけど、セックスワーカーを蔑んでいることをSNSとかで公言したがる人ってそれによって他者からどんな評価を得たいと思ってやってるんだろう。単に蔑むだけでなく、蔑んでいることを"アピールする"部分の動機が気になる。
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「東京に実家がある人はそれだけで特権を享受してる」みたいな言説があるけど、実際に地方と都市では容易には埋められない豊かさの差がある。
食べ物にしても、自分は実家にいた頃インネパのカレー屋で喜んでた。東京だったらありふれたインネパも一宮では貴重な存在だから。
マジョリティを中心に/前提に構築された社会において、マイノリティ属性を持つ者は自らの存在を語らなければその場に"いないこと"にされるからです。
「病気とか、障害とか、セクシャリティとかさ、相手には関係ないじゃん」というあなたの態度がまさにそうです。 x.com/yom_tanka/stat
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研究者になることを勧めてくれた大学の先生に「英語ができないので厳しいです。修士で就職します」って言ったら「実は〇〇さん（活躍してる若手研究者）も英語があまりできません」っていう励まし方をされたの今思うと英語できないのを暴露された〇〇さんがただただ気の毒。
延世大学大学院이효민 さんの修士論文「フェミニズム政治学のラディカルな再構成:韓国'TERF'に対する批判的分析を中心に」の要旨の部分を日本語訳してみた。
韓国TERFを分析・批判する論文で、日本のTERFについて考えるうえでもすごく重要な内容なので少しづつ紹介していきたいなあ...。
本当にその通りで、ほとんどの人々は雑談のなかでプライベートなことや個人的なことについても喋っているのに、それが障害のようなマイノリティ属性に関する話題だと「具体的な配慮事項の要求」がある場合以外に話したら引いて当然というのはあまりにもマジョリティ中心主義的な論理だと思う。
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XX
@XX_noname24
周囲が「引く」からマイノリティが自身の属性を開示してはならないという理屈は、本当に既存の規範に従属的でありマイノリティをクローゼットに押し込めるものだ。許容してはならないと思う。
障害や病と共に生きる人がそれを隠すことなく生活をする権利が守られることはその人個人にとっても社会全体にとっても重要なことで、それを話すことによって「引かれる」のが当たり前であるような社会風土や障害者への態度が良いものだとは僕には思えないです。 x.com/cristoforou/st
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「最近の若者はそういうの心痛まないんやなあ」と父が言っていたけれど、若者がどうというよりこいつ個人の人間性の問題だろと。
最近ソウル大学の社会学の院生たちの書いたこの韓国語論文（「脱コルセットを辞めた女性たち:同一視の政治とモノ化された顔を越えて」）を少しずつ読んでるんだけど、脱コル運動が衰退した根本的な要因として「女性間の差異の隠蔽」があることを指摘していてすごく勉強になる。
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𓇇𖧶𓅾𝒔𝒂𝒈𝒂𓅾𖧶𓇇
@amowaba
女性内部の多様性や自己決定の自由を無視して、「現代の女にとってのコルセット」を一方的に決めつけて規範的に"正しい"とされる容貌を規定するのはそれ自体が新しいコルセットであり抑圧そのものだろうし、こういうのを見ると韓国で脱コル運動が衰退したのも当然だなって思う。 x.com/eri82tom/statu…
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今の段階では「8時間働けばふつうに暮らせる社会」が過程として達成されることが必要なのはわかるけれど、最終的には賃労働の有無に関係なくすべてのひとがふつうに暮らせる社会になってほしい。
"ふつう"っていうのも難しいけれど。
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こういうくだらない（かつ内容も誤りの）「日本（人）スゴイ」ネタみたいなのっていつになったら滅びてくれるんだろう。見るたびにうんざりする。
いつも通っているネパール料理のお店がJAPANESE CURRY AWARDSという賞を受賞してた𓅭
ここは本当に美味しいので、関東住みの全フォロワーに行ってみてほしい...𓆟
japanesecurry.net/awards/purja/
