그렇긴 하죠. 사실 저도 아사노씨의 공자비판에 대해서는 많이 동의해요.

다만 노자 관련해서는 과연 공자랑 진짜 아무관계도 없고 후대에 가탁된 것이었는가? 전국시대 중기~후기 하장된거로 추정되는 곽점초간에서 노자 튀어나왔을때 의고학파가 난리났던 이유가, 노자가 생각보다 유가랑 유사점이 상당했거든요.

이케다 토모히사 씨도 있고 국내에선 경북대 이승율 교수도 있지요. 일본 쪽 연구 보실때는 일본학계가 전반적으로 의고성향이 있다는 사실을 유념하고 봐주시면 됩니다.

공자 연구하는 영미권 학자들은 누구 있는지 궁금해서 구글 쳐봐도 별루 안나오네...

근데 노자도 실존인물인지 아닌지도 불명확하지 않음? 그리고 공자신화는 아직 못 읽어봐서 자세히는 모르는데 「한권으로 읽는 제자백가」에서 묘사하는 공자교단은 일루미나티같은게 아니라 "우리 스승님 천자가 될 만한 인물이셨어요 ㅠㅠ" 이렇게 이나라 저나 선동하는 학자들로 나오고

그리고 공자교단이 공자를 실제로 신봉하진 않았어도 자신들의 말에 권위를 실어주기 위해 공자를 성인으로 만들었다...는 충분히 가능하지 않음?

그와 별개로 아사노 유이치가 묵가, 법가, 도가에 비해 유가 평가 굉장히 박하게 주는건 맞는거같음

@ㅇㅇ(211.234) 전국시대 중후기 하장된거로 추정되는 곽점초간에서 『노자』기 나옵니다. 그 노자가 진짜 주나라 수장실 사관이었는지는 모르지만 '예학에 능통한 것으로 유명했던 이씨 성의 누군가'가 존재했느냐에 대한 의심은 상당부분 해소되었다고 보셔도 될듯합니다.

그리고 공자신화는 거기서 좀 나아가 일루미나티(?)같은 색채를 띄긴 해요. 책 속의 묘사 보면 일루미나티보다는 적군파에 가깝지 않나 싶네요.

@ㅇㅇ(223.38) 공자교단의 모태는 일련의 제자 집단이었으니 자기 스승을 신봉한건 맞긴 하겠죠. 공자가 뭐 권세나 재물이 있던것도 아닌데 신봉하는거 아니면 왜 따라다니겠습니까. 한대 들어 나온 일련의 위서(도참서) 보면 유학자들 사이에서 공자에게 종교적 권위를 실어주기 위한 노력이 있었던건 맞다고 보셔도 될겁니다. 근데 이건 여타 종교도 마찬가지라....

@ㅇㅇ(211.234) 공자 개인을 연구하는 학자는 모르겠는데 선진-양한시대에 유가가 어떻게 지금 알려진 방향으로 경전이나 교리가 정립되었는지 연구하는 학자들은 좀 있음