朝鮮哲学

朝鮮哲学^[3]^[4]（ちょうせんてつがく、朝鮮語: 한국철학、英語: Korean philosophy）は、朝鮮半島における哲学。東洋哲学の一部。類語に朝鮮思想^[4]、韓国哲学^[5]。

伝統思想

朝鮮哲学の歴史は朝鮮神話や巫俗（シャーマニズム）にさかのぼる^[3]^[6]^[7]。

李氏朝鮮では、李滉（李退渓）の四端七情論、李珥（李栗谷）の理通気局説といった朝鮮朱子学のほか、徐敬徳（徐花潭）の気一元論、李瀷（李星湖）や丁若鏞（丁茶山）の実学が起こり^[3]^[8]、陽明学^[9]、清朝考証学^[8]、西学（英語版）（キリスト教）も受容された^[10]（朝鮮のキリスト教、李氏朝鮮の学問）。李氏朝鮮末期には開化思想や東学（天道教）が起こった^[3]。

「中国哲学」や「日本哲学」と同様、伝統思想を西洋由来の「哲学」という言葉で呼んで良いのか、朝鮮に固有の哲学はあるのか、という議論もある^[11]^[12]。

日本統治時代、安浩相ら欧米留学生や京城帝国大学、雑誌『開闢』などを介して西洋哲学が紹介された^[13]。（西洋哲学の受容は李氏朝鮮末期の兪吉濬らにさかのぼる^[13]。）また高橋亨・藤塚鄰・阿部吉雄ら日本人朝鮮学者が伝統思想を研究した^[14]。

戦後韓国の代表的哲学者として朴鍾鴻（朝鮮語版）が挙げられる^[15]^[16]^[17]。朴鍾鴻はハイデガーや論理実証主義を研究するとともに^[18]^[19]、京都学派の影響のもと「韓国哲学」の構築を試みた^[15]。

韓国語の哲学用語は「哲学」「理性」「存在」など日本と同様の訳語（漢字語）が使われている^[20]。一方、柳永模（朝鮮語版）や咸錫憲は日常的な固有語による哲学を試みている^[21]。

21世紀の韓国には、哲学科のある大学は50校ほどあるが、講義の過半数は西洋哲学であり東洋哲学・韓国哲学は少ない^[22]。科学哲学からポストモダニズムまで広く研究されている^[19]^[23]。

北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）では、チュチェ思想（主体思想）が中核思想であり^[24]、チュチェ史観・唯物史観により伝統思想が研究されている^[25]^[26]。

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金教斌著、金明順訳『人物でみる韓国哲学の系譜』日本評論社、2008年。ISBN 978-4-535-58516-4。
小倉紀蔵『朝鮮思想全史』筑摩書房〈ちくま新書〉、2017年。ISBN 978-4-480-07104-0。
小倉紀蔵著「近代朝鮮思想と日本」、伊藤邦武；山内志朗；中島隆博；納富信留編『世界哲学史 5』筑摩書房〈ちくま新書〉、2020年。ISBN 978-4-480-07295-5。