こちらもSNSで自称バリ活さんから言われて考えたこともなかったぜ？と感じた「いまわかは自分が役職をやめたうしろめたさへの言い訳をしている。組織から離れたことを正当化しようとしている」という御指摘をめぐる、今回のお話し。

地区婦人部長を降りた当初、ご指摘通り若干のうしろめたさは感じていました。けれどそれは地区の部員さん、一緒にがんばってきた支部内の他地区の婦人部長さん、いろいろと庇ってくれた支部婦人部長に対してだけ。
「いまわかちゃんにしかできない使命」とさんざん言ってきた先輩方は「どうしてやめたの」「もっとがんばれたのでは」と叱咤激励することもなかったけれど腫れ物に触るみたいに誰も何にも言ってこなくてほっとすると同時に拍子抜け。
あ、私が地区婦の間ずーーっと副役職、口だけ出す屋の先輩から「副役職になっても一歩も引かずに！」というありがたいメッセージをいただいたのには頭にきて速攻ブロックしましたけどねｗ

組織の中と違ってSNSでは自分の思ったことを言っていいんだ、と感じて以来「いまわかちゃんにしかできない使命」じゃなかったやん、私なんかいなくても地区は回るし、むしろ私なんか最初からいなかったみたいになってるし、あんなに自分も家族も犠牲にしてやってこなくてもよかったじゃん？……という思いをぽつぽつ言葉にして吐き出していたわけです。

長年創価学会の看板背負っていましたから「人のお振舞」としてウソやデマ、誇大表現は廃し、個人情報に触れない範囲で事実に忠実に私の身近で実際に見聞きしたことを発信しています。ウソやデマなど交えずとも十分創価学会の狂気、世間の常識からの逸脱は伝わります。

そうしているうちに「いまわかの組織がおかしい！どこなのか教えて！私が本部に訴える！」と個人情報を抜こうとしてくる人が現れたり、これまでにも出てきた私の嫌いな言葉「（池田）先生との間に何も挟んじゃダメなんだよ！」をどや顔で言ってきたり（顔は見えないけど）「いまわかは御書を読んでいない・教学が足りない」「怨嫉して魔に身を食い破られた」まあいろいろなことを言われましたがいちばんピンと来なかったのが「退転者は自分を正当化している」です。

え、何に対して自分を正当化しなければならないの？
自分が長年信じてきたものが間違っていたとわかって、来し方を振り返り「あれがおかしかった」「これもおかしかった」と言っているだけなのに。
むしろ過去の自分の犯した罪や愚かさを晒しているのですが。

池田大作氏を裏切ってごめんなさいとかそういうこと？
だったらそもそも私は母に連れられて創価学会に入会した覚えはあっても池田大作氏に弟子入りした覚えはありませんし池田大作氏が自分にとってなんなのかわかりませんでしたからその点についてうしろめたいことはなーーーんにもないです。
あなたたちは池田大作氏を推すんですね、私は推せなかった。ただそれだけのこと。

なぜ活動家の人たちがあんなに自己正当化自己正当化というのかと思ったら、誰あろう原田会長ご自身が本幹で「組織運営上の方法論や諸課題、公明党の政策などへの賛否を大義名分に利用して自己正当化を図るのが反逆者の常套手段」（令和3年７月14日付聖教新聞）という趣旨のことをおっしゃったそうでなるほど～、上の人が言ったことをそのまま言う、創価学会員あるあるだったのかと納得しました。↑しかしこのご発言、要は「組織のやり方に文句つけるのも公明党の政策に否やを唱えるのも反逆者認定やで」てことですが創価学会の皆さん大丈夫そうですか？

自己正当化とはなにか。「自分の行動や考えを正当化するために、理由をつけたり、他の人を責めたり、状況を歪めて表現する」ことだそうです（AIに聞いたよ）。
私は私の「創価学会の活動から身を引き、退会した」という行動を何かに対して正当化せねばならないとは思いませんし、まあ母や組織の人に言いたいことはたくさんありますが、創価学会憎しで状況を歪めて表現することは避けようと努力しています（だから歪めなくてもストレートで十分伝わるんだよ、あの組織のおかしさは）。

この百物語の趣旨はデトックス＋懺悔、自己正当化は全く意図せぬところであることを宣言したいと思いますがみなさんいかがでしょうか（←いまわか家でやるとややウケするやつ）。