古川陽明’s Tweets

Aug 16

宮司退任のお知らせ　この度、私が現在病気治療中であり今後の神明奉仕も難しいということで、吉川八幡神社の芳村宮司と正式に協議した結果、艮金光明神社の宮司及び吉川八幡神社の権禰宜を今日、令和四年八月十七日付にて退任致しましたことをご報告させて頂きます　　　　　　　　　　　古川陽明

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今日は講座楽しみだ

では６時半まで仮眠

去年福島県で撮影した、燃える朝焼けと鳥居

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そんな今日の私の夕食は天ざるそば（十割そば）でした

大司命節やなあ

今日二度目の禊を粛々とします

生きてるだけで偉いって、神様は全ての人類に思っているよ

春日大社 kasugataisha shrine

@KASUGASHRINE

おめでとうございました。若宮様は無事に御本殿へお遷りになられました。生中継 #神さまのお引っ越しはいかがでしたでしょうか。少しでも雰囲気を感じていただく事ができていたならば幸いです。 #春日大社 #春日若宮 #式年造替 #正遷宮 #奈良

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中世の文献を読むと真言宗の大徳が、同時に熱心な浄土信者、念仏行者であったりとの記述がみられますこのようなものも現代的な感覚で「宗派」をとらえてしまうと、訳が分からなくなるのでしょうね

そういえば四国霊場の郷照寺も時宗を主としつつ、真言宗の二宗兼学を公称されてますね

五来重先生の著書で、民間信仰では密教と浄土教は親和性が高く、その理由として現世の安楽は密教に、来世の安穏は浄土にという役割分担的な信仰があったとの指摘がなされてました

現代で本寺を護持する院家の宗派が異なる寺院といえば平等院（天台・浄土）当麻寺（真言・浄土）善光寺（天台・浄土）がありますが、いずれも密教系と浄土系というのが興味深いですね

実は「陰陽道」というのは今まで一度もしっかりと確立されていないんじゃないかという根本的疑問

実は大祓詞には「罪」を祓うとは書いてあるけど「穢」を祓うとは一言も書いていないのであったw

takuhiro （kinosy）

@Kino_see

参考までに山本幸司『穢と大祓（増補版）』波平恵美子『ケガレ』

⇒「五体不具穢」（※ケガレにも種類がある）の可能性をまず疑うのに、何をもって「吉事」と解釈したのか・・・。賀茂在貞はなにを参考にして「吉事」と判定したんだろうなぁ。時間がある時に見てみるか・・・。

時代的に、たぶんこれを安倍氏陰陽師に聞いたら賀茂在貞とは異なる回答をしただろうな（安倍氏の方が優れているという意味ではなく、競合相手として、という意味）。ていうか、ケガレはもはや「陰陽師の分野」になっていたこの時期（室町期）でも未だガバガバ判定。体の一部が見つかる時点で⇒

赤ちゃんの生首を犬が咥えてくる！

この時点で”五体不具穢”なのに賀茂在貞は「吉事やでコレ」と答える。ところが詰問したら「やっぱ問題っすわ」と翻す。これ！ここなんよ。陰陽師の見解が第三者の情報でコロコロ変わる。なんでや！？おまえら専門家ちゃうんけ、ってなる。

祈祷が難しいのはいくら自分が困っている人を救ってあげたいと思って祈っても、それがその人の魂の成長にとって必要なことであったら叶うし、そうでなければ叶わないことだ強引にねじ伏せるような祈祷も若い時はしていたが、その反動で叶わない方が良かったとなる事が多いので今はしないかんながら

知音て大事だな

神仙は四十年に一度伝授するという人生で一回きりとも言えるし、頑張れば二回あると言える伝えるべき人に伝えないのは罪となるというのは非常に色んな意味を含むそこまで厳しいものでなければ、一般の人にも伝えていいレベルのものもある（得仙秘文など）宮地常磐先生も水位先生もそれで苦労した

伝法は私（わたくし）することは許されない自分が伝授を受けたとしても、それは一時的に預かるだけであり、然るべき人に伝えなくては罪となるし、伝えるべきでない人に伝えても罪となるこれくらいまでなら伝えても良いということと、千金万金を積まれても教えられないことの区別がつかねばならない

今の天○居は女性のトップが続くからか、女性が半数以上だそうだが、戦前から戦後少しまでは日本の神道系の霊的な力のある人のライオンズクラブみたいな感じだったので、色んなものが集まったそうだそういう人たちはこれと見込んだ人に自分の秘蔵の伝を伝授していたが、私も平成に大量の伝を頂いた

konjichouin.hatenablog.com

これは非常に大事なことだ私も神仏に祈って感応があっても、それを依頼者に伝えるのは難しいと思うことはしばしばある私の妄想や思い込みのように思われたら意味がないからだ

祈願のベクトル - 金翅鳥院のブログ

今日は飯縄山奥の院で聖天浴油、十八道不動供、理趣分、護摩とフルコースでした。お弟子にも担当してもらった。そうしたらある人のご祈願を拝んでいてなんか「えらく悲しくなった」という。これは施主の想いか、本尊の想いか。そういう質問を受けた。これはベクトルによる。つまり信者の祈願を拝む場合。祈願のベクトルに信者→行者…

夜拝して施餓鬼します

もちろん、一掴みの稲穂や麦穂でもかまいません。

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

だから神々に供物をささげるのなら綺麗なお花だけで十分でしょうね。

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

生きた宝石という意味なら一輪のお花だけで十分です。それは最大のダイアモンドさんでもかなわない。少なくともそれは生命にはなれないからです。

どんな神仏を拝もうと、それが結局は自分の心なり魂の中の神仏と共鳴していないと、ただの偶像崇拝になってしまう自分と神仏が相対していると思うと、自分と神仏の間には深い断絶が生じ、二元化から逃れられない二元論を打破し、我即神仏の心で行うからこそ成就するただし慢心は何よりも危険

自分を供物にして火葬して神仏に捧げる、でもいいけどそれから再生するんだよね

二万払ってデリヘル呼んだらタイ人のおばさんが来た君へ。

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去る者は追わず来る者は拒まず

武術の極意とかを取り出して教えますみたいな商売もこの仲間だと思う。武術版スピリチュアル商法。（オウムとヨガみたいに危険なものから無難かつそれなりに人生を豊かにできるものまで色々あるのも似てる）

ヒッピーとかニューエイジ云々なんて親体道とかまさにそのまんまだと思った。甲野先生とかもその流れだよね。オーガニックだとか無農薬野菜、反ワクチンとかシンプルに近代科学に反発するあたりもよく似てる。

オカルト武術、今はスピリチュアル武術とでも言ったほうが良いと思うけど、宗教と同じで伝統武術、武道から外れた別物になってるものが多いのはスピ方面と同じだと思う

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