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告知
毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果
昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社宮司・八幡神社権禰宜・教導職・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・孔雀明王行者『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。公開コミュニティ「神道・古神道・神社・祝詞を愛する人の会」twitter.com/i/communities/…
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三浦瑠麗氏 旧統一教会との因果報道に懸念「安倍さんに責任があったかのような印象操作になっている」
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あとYAUMAY（大手町）も入れたかったけど、高すぎ混みすぎで普段行かないのでやめた。蘇園ワンタン（新大久保）も美味しいけどメニューが少なすぎて人と行く感じではないので保留。
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あらいちゅー
馬主で大家で占い師
馬主で大家で占い師@araichuu
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チュウカスキーの俺が安心して友人知人を招ける中華屋を紹介するぞ。
ザムザムの泉（広尾）
異味香（西川口）
外灘（西川口）
小城（西川口）
譚鴨血（新宿）
天府舫（新宿）
山西亭（東新宿）
蘭の拾璞（御徒町）
火鍋三田（三田）
牡丹園（横浜中華街）
京華樓（横浜中華街）
慶和楼（鶴見）
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東京は新盆なのですが元々関西人の私にその習慣はいまだになく
とはいえ
今日の施餓鬼はお供物多めでやってきます
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「NDLイメージバンク」に #祇園祭 に関するコラム記事を公開しました！疫病退散を祈る祭礼の歴史を浮世絵や昔の写真とともにご紹介します
画像はサイトから明治後期の写真。山鉾を屋根の上の特等席から眺める人や、当時も暑かったのか傘をさしている人がいます。
rnavi.ndl.go.jp/imagebank/colu
画像はサイトから明治後期の写真。山鉾を屋根の上の特等席から眺める人や、当時も暑かったのか傘をさしている人がいます。
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木星王先生から皆さんへのメッセージです！
木星王先生から皆さんへのメッセージです！1/1
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宗教が取り沙汰されている。僧侶として勘違いして欲しくないのは、形ないものを敬い、神や仏に救いを求めるその心はこわいものでも怪しいものでも何でも無い。宗教が間違った方向にいくのは「宗教“団体”」になった時。その組織の運営方法に問題がある場合です。その背景には必ず人間の「欲」がある。
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「お稲荷さんと弁天さんの話エピソード2」
お聞きいただき、ありがとうございました。
録音が残っておりますので、よろしければどうぞ。
辰巳（たつみ）
Host
お稲荷さんと弁天さんの話エピソード2
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身体の欠損や損傷による霊能力の発動というのは良くある
要するに肉体の破れからエーテル体が出るので霊的な身体を近くしやすくなる
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2GUN_CLOWN
@2GUN_CLOWN
·
宜保愛子さんの霊能力を発動させたのが弟さんだったのには驚いた。熱した火箸が左目に刺さってしまってから左目だけに霊が見えるようになったとか。スタンド使いを増やすのと同じ構図だね。小生にも何か刺さらないかな
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報道もネットの中もそのままの現実はない。何かしら脚色されてる可能性がある。もし何が現実なのかわからなくなったら自分の目で世界を見ましょう。少なくともそこには見たままの世界が広がってるから。
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お祓いに霊験を求むなら、武道を修めた宗教家を選ぶべきというのはある。
祓いには、武道的身体操作により、練られた陽剛の氣が必要だ。
へなちょこなシューキョーカは底辺な浮遊霊にも笑われるというものだ。
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うちは、一般的な信者である間だけで、そっから先の立場になるのは覚悟以前の腹の括りと、受動と行動、善と悪、正と魔、陰陽のどちらにも脳天カチ割られる命を差し出すぐらいのこと。
人のために何かをするのは、もっと先のお話。
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そうなると、現実的に物事が動き出すので、いやでもそれを対応対処しなくてはならないので、以前のように目を背けたり、胡麻化したりが一切できない。
お経を読んでれば、神仏のお世話をしていれば自然とそれがなくなるというのは、マジでないから覚悟したほうがいい。神仏に拝んで何とかしてもらえる
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ちなみに、苦行を超えれば霊能力が身につくという保証は一切合切ない。
むしろ行を重ねるほどに、自分の中の苦と向き合うことになるから苦行になる。
自分の中の苦と向き合うは、行を始める前に逃げ出したり目を背けていた諸々がもっとわかりやすい現象としてあれやこれやと現れだす。
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ちなみに、じゃぁ真面目に霊能者やりますっていう姿勢を見せたとしても、それはそれで苦行があるわけでｗ
後天的にそこをいじるリスクをわかってないし、想像できないから余計に厄介じゃな。
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なんで霊能者になりたがる人が多いのかねぇ。
なってもなぁんもいいことなかばい。
むしろ今の大変よりも背負子むことのほうが多かけんがね。中途半端に霊能者もどきやればやるほど、お金に苦労が絶えんし、人とのつながりが絶えるし、満足は遠のくばっかぞ。
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どの宗教による行をしているのか、何を信心信仰して行をしているのかという前提をよくと理解する必要がある。滝に当たれば、清い水に流れればよいではない。それはただの肉体心のリフレッシュで神仏信心信仰のない者に滝行水行をして、苦しいがあったとしても、それらはただの水遊びにしかならない。
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し始めると、本末転倒としか言えない。
そして嶽啓道における行と、仏教密教の行は似て非なるものとなる。行については、自分が何を軸においてその行をしているのか？という前提を忘れてはいけない。あっちの行、こっちの行、やってみたよこなしてみたよ、では意味がないのだ。軸そのものに自分が
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行というものは何か？を問い始めるとこれまた沼にはまるか如くのこと。
行はこなすことが目的ではなく、自分自身の信仰そのものを問うだけでもない。
行そのものにフォーカスする必要があり、行そのものが森羅の深淵の何かのひとつであったりする。だから行をこなすことや苦行となる何かを目的に（続
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【ポエ占】
そういえば、中華民國初期くらいの非売品である私版の道教勤行次第書に筈占(ポエ占)載ってたな！？
少しづつ、倭國に知られていない術式を傳えるのもいいかも知れないな！？まあ氣分次第だが。
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新興宗教はダメで、伝統宗教は良いというのも根拠の無い話だしな。
そもそも世尊が伝統宗教へのカウンターだったし。
まあ色々なデバッグが行われて来たということは言えると思うが、それとて現代のような時代はきっと想定されてないに違いないし。
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