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神武天皇のDNAをどうやって持ってくるのかと流石に神職でも思いますので、余計なことは言ってくれるなと言う感じ

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山田邦和

@fzk06736

· 4h

神話は神話として見たらいいだけの話なのに、それに無理やり科学の装いをさせようとして盛大に破綻してしまう好例です。ご愁傷様です。 twitter.com/Furuya_keiji/s…

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そしてこの動画、自動的に永遠にリピートするので、「切り火を打ち続けるおっさん人形」みたいで笑える

古流の神道で用いられる「切り火祓」その最も基本の作法を実際の祭儀の映像でご紹介します ①火切金と火打石を額に掲げ火神を念じます ②左、右、左と各二回ずつ切り火を切りますこの時「祓たまへ清めたまへ」と唱えながら切ります ③また火切金と火打石を額に掲げ火神に感謝します

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一人一人の崇敬者様の御支援や御寄付があってこそ艮金光明神社も落成できました神社は宮司のものでもなく誰か特定の人の持ち物でもなく崇敬くださる全ての方々と神様のものだと痛感しておりますこれからも初心を忘れず神様と崇敬くださる一人一人のために祭祀を厳修していきたいと強く思います

禊しよ

そうやって全てを断ち切っても、まだ残るものこそ本物の神仏なのですが、そう言うとろくに断ち切っていない人が甘えるので、やはり全て無視が一番の安全牌です

宗教は所詮人間が生きる上での道具の一つに過ぎないから、ハサミが武器にもなるように、どんな宗教だって人を生かすし殺す。正しい使い方を忘れたらダメだし、切れないハサミでもダメ。しっかり研いで、正しく使い使わせるために、仏教がどのように活用されてきたのか、ありのままに見ていきたい。

ティファレトを超えたかどうかについては明らかに死後に考えればよいことです。カトリックであるのなら聖人の一人に数えられるかもしれない。但し、なろうとしてなれるような代物でもないから気にしないのが一番です。ただ、自分の中のマスターに従うまでのこと。

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

なので5=6以上の位階なんてなくてただの名誉職だと思ってるの。

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

ティファレトをきちんと修めなければゲブラーなんてまともに扱えるはずもないのだから、わたしたちの目下の課題はキリスト中枢、すなわちティファレトであるといえるのでしょうね。

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

峻厳とは即ち「阿吽」だからそこに生命への理解を必要とするのでしょうね。お不動さまです。

本日、こちら。洞化粧をほどこしましたよ。

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なぜ反社ぽい人はすぐ十番で飯を食おうと言うのでしょうか？

安部吉孝

@abeyoshitaka

行灯袴（スカート状の袴）で、延々と旋回に次ぐ旋回を重ねるのが、本来の舞の姿だと考えております。

善意だけではうまく行かないのがこの世の難しいところそれも含めての人生

両輪が真っ直ぐと御仏に向かっていく事こそが、月並みの表現ではあるが「三宝のありがたさ」なのではないだろうか。私は「理由なき修行、布施なき経」を実践し、当たり前に僧でありたい。

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そこにいるだけで人が集まり、人に安心を与えられる、そんな僧侶に私はなりたい」とお話下さった老僧を思い出した。それと同時に御婦人が認識している「お坊さま」と実際の私はいかほど違うものであろうかと恥じた。ただ「僧」がいてくれれば良いと言われる事の尊さと、それに甘んじぬ求道の心、この

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ご迷惑でなければと数珠を差し上げたら涙ながらに大切に仕舞われた。私たち僧侶というのは宗派や教義、拝む対象や社会的な立場や役割に囚われがちだけれども、ただそこに「僧」がいるという事実だけで人々に安心を与える事も出来るのではないか。総本山での修行中に「寒い日、焚き火に人が集まるように

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今朝方、出先で車に向かって歩いていたら、見ず知らずの御婦人に「お坊さま、こんな時分に恐れ入りますが、お衣を触らせて下さいませんか？」と言われたので事情を伺うと、お孫さんが難病で入院中との事でした。正直に言うと、まだ法衣に触れて功徳を頂くという信仰が残っているのかと驚いたのですが↓

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読経はお経の一文字一文字が仏様となって口から出て本尊様に吸収されるようなイメージで読むよう教わりました。毎日読むお経の開経偈に「このお経は一文字一文字が文殊菩薩であり、無量の姿で現れる」とあります。今生でそんな読み方ができるようになるのだろうか。。

(*´ー｀*)