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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社（うしとらのこんこうみょうじんしゃ）宮司・八幡宮権禰宜（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。宮司・斎主・祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。
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はじめはよく来てくれたと手放しで喜ぶのだが、日が経つにつれて不満がでてくる。「アイツは馬鹿だノロマだ役立たずだすぐサボる」と周りに吹聴する、それを信じた人はそう見るから孤立する。
呼んだ本人が気に入らないからといじめ出すから、出て行くしかなくなるというのが後継者問題でよくみる
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後継者不足だというけれど実際必要なのは
「信頼できる後継者」なんだよ
信頼というのはその人が信頼するかどうかだ、後継者で入って人望があれば面白くないと思うのは当代の人だったりする。
気に入らないなら追い出せる力はあるので精神的に追い込んで追い出したりする。
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マニ車は単に廻すのがよいのではなく「三昧」に入った状態で廻すことが理想なのです。
どの行にもあてはまることですが。
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最近誰でも配信できるおかげで、YouTube、スペース他色々聞けるのはまあありがたい。（そしてプロのすごさもわかる）
「（私的に）文章が落ち着いて素敵な感じの人、大抵口悪い」
「（私的に）清々しい系なこと書いてる人、喋ると気ぃ狂ってる」
が、実証されつつあるw
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日本各宗のお祖師さま方や門人の諸尊宿は平安・鎌倉時代の方々なので、その著書や言行に今日の目から見れば認識のズレがあるのは仕方ないですが、現代の仏教徒が「上人様の御言葉だから」とそのズレから目を逸らし、アップデートしないのは、考えものだと思いますよ。
おはようございます。
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金の斧、銀の斧の民話に秘められた本当の意味とは
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古川陽明
@furunomitama
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斧、よき、斧立て
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斧の三気は神酒で生旺墓
四気は四筋は地水火風
七は北斗七星か
八幡様まで含むのか
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クラブハウスやスペースで感じる事は、「喋んない方がよい」「会わない方がよい」人達に限って喋りたがるし会いたがる。
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壬寅年
壬寅月
壬寅日
壬寅時
こんな風に天干地支全てが一致する寅の年が来るのは何百年後…？
極端に偏る日はパワフルとも言えるが、こうも極端にエネルギーが偏るとあの世とこの世のズレや歪みがでやすいので、祈りました。
森羅万象、永遠に健やかに。
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斧、よき、斧立て
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Replying to
ご存知かと思いますが、斧の三気と四気の七本の筋である七つ目が魔にを祓う力を放つとされているそうです。三本筋＝ミ、四本筋＝ヨ。
で、私たちは斧を「ヨキ」と呼んでおります。
祭具として用いる斧（桃の木）の刃は、龍が加えた形になっております。
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斧か・・・
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うにいくら丼
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とりあえず朝ごはん食べよう
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スペースして話してくれる人はいるのか
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今から小一時間修法して、そのあとスペースやろうかな
寅の時待ち
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今日は三寅日で、四寅になる特別な日
特別な事と言います
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知らんけど
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かむながら 言の葉連ね 道を説く
幽の神わざ 審神しつつも
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道の一端を語る
語るに落ちたかは知らんけど
ここでこの試練を脱落して、他の甘言を弄するところに行く人はかなり多い
それは自分自身から逃げているだけだ
推敲もなく、心に思うままに言の葉を連ねるのもまた、
かんながら
願わくば道を歩み続けてくれるように祈るのみ
惟神御霊幸はへ坐しませよ
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師は同志はそれを知っているが故に甘い言葉もかけないし、無用な手助けはしない
それでは門をくぐれないからだ
師は同志は無言で祈るのみ
いくらその人が苦しんでも手助けすることは、その人の魂を敬っていないことになるのでできない
その人の魂を敬うからこそ、信じるからこそ、啐啄の機を待ち祈る
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啐啄の機というが
卵の中のヒナが殻を破ってまさに生まれ出ようとする時、卵の殻を内側から雛がつつくことを「啐」といい、それに合わせて親鳥が外から一回コツンとつつくのが「啄」であり、師は同志はその啐啄の機を待つしかない
強引に先に外から叩くことはできないのだ
それではヒナは死んでしまう
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この時に、師あるいは同じ道を歩む同志はどうすれば良いのか
優しい言葉をかけず、神仏と自分自身と向き合ってくださいというしかない
自分と向き合うことは自分の中の神仏と向き合うことであり、たとえ師であってもそれをいきなり助けることはできない
その人が自分で悩み苦しんで
今だ！という時
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これは急に足元に何も無くなって、底の見えない穴に落ちるような不安に襲われる
人は弱いので、これに耐えられないかも知れない
しかし、自分の心に神仏が宿っているのだから、絶対に光は失われない
光を自ら絶望という闇で消してしまうのだ
そして、それを何度も繰り返してしまう人はとても多い
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