まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名および法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。『道』を探究中。ツイートは全て私個人の責任です。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

まろかれさんのツイート

開扉なんて神社の祭儀では、ほぼしたことないな 祭儀の準備や掃除ではちょくちょくしてたけどな (下っ端あるある)
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神社本庁の祭式はちょくちょく細かいところが変わるので、おれそんなの知らないっていうのがたまにある
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今だに「なんとかぞよ」とかいう語尾の神示を恥ずかしげもなく出してるのがいるけど、その様式美みたいなの使ってる自体で大本神諭や日月神示の劣化コピーばかりでしょうもない 日月神示でさえ途中からは天命さんの考えとか入ってると天命さん自身が言ってたんだから全部信じるとかは無い 審神しないと
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勝負事から一切のオカルトを排し、論理的に最善と思われる選択を淡々としていくのは孫子の兵法そのものですね
引用ツイート
東洋経済オンライン
@Toyokeizai
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【なぜか「失敗しても動揺しない人」のスゴイ考え方】 人生は「偶然のゲーム」論理的に考えれば想定内 #東洋経済オンライン toyokeizai.net/articles/-/459
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大阪の四天王寺にはかつて「めちゃくちゃ巨大な梵鐘」があったそうです。 「戦争の金属供出ですぐ持っていかれた」「音がデカすぎてうるさい」という2つの理由で、なんと生涯で2回しか鳴らされなかったそうです。 写真を拝見したのですが、想像を遥かに超えた大きさでした。南無
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このスレッドを表示
あと、頼んでもないのに勝手に質問してきておいて 答えたらその返事に そうなのですね と他人事みたいな返事をしてくる無礼者には、質問してきても次からは二度と答え無いことにしています
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Twitterは基本的に何を書いても「誰かから苦言や文句 」を言われるところです。「ラーメンが好き」と書いても「ラーメン好きな人は情報弱者」や「ラーメンしか書くことがない」と謎の批判を受けます。スーパーの品ぞろえを見て、いきなり激怒するようなおじさんともかかわるのがTwitterと心得てます。
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なぜ時間泥棒かといえば、費やす労力に対してあまりにも得るものが少ないし、聞いた人の役に立っているとも思えないことが多いので、それくらいなら祈りに費やす時間を確保した方が良いと思うようになったのです
引用ツイート
まろかれ
@furunomitama
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夜拝および特別修法今日三座目終わり やはりスペースとかクラブハウスは時間泥棒なので気をつけないとな
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上方の手締めを、所作も言葉も室町時代くらいに戻して行い、両手を握って振り振りし、頭を何度も上げちたり下げたり、そこに漢文読み下し(訓読)で祭文を読み上げ、さらに手締め…… こんなこと、藩主や布衣の殿様、あるいは戊辰戦争戦った侍ができるわけない ゆえに二拝二拍手一拝
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明治神道が吉田流や白川流を廃して、誰でも出来る簡単明治祭式にしたのは下記のような理由も大きい 現行の神社神道の祭式はそれをさらに簡単にしたもので、それも年々簡単になっている
引用ツイート
福廣坊
@anchorworks1971
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明治中期には、それまでの社家はもちろん国学者も神社から追い出され、内務省が任命した「殿様神主」や「お武家神主」が増えるのだが、彼らに複雑な祭祀などできなかっただろうなぁ、としみじみする。 知性があるからできるけど「やってられるかこんなもん」という思うはあったろうな。二拝二拍手一拝
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まぁこの俺でさえ「遍路??仏教??あーいわゆるスピリチュアル系ってやつですね!」って言われた事は何回もあるので🤣🤣スピ系なんでしょうよ。でもゲラゲラ笑えるじゃん?でも立場や属性が似たり寄ったりの人達は笑えないんだよ。だから「私は違う!きぃーっ!」ってなる。
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