まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。神祇道・神仙道・神道修験を探究中。
まろかれさんのツイート
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当分配信は休止します
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つひにゆく道とはかねて聞きしかど
昨日今日とは思はざりしを
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理趣分と李書文には二の打ち要らず
引用ツイート
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亮和
@lQQznyjr3d4XhpR
·
はてなブログに投稿しました #はてなブログ
般若理趣分の威力！？ - 地道に密教修行 ryona.hatenadiary.jp/entry/2021/06/
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そして
下手なキラスピをやっている占い師ほど
無知で無茶苦茶な宗教作法を騙ることがありますので
注意して欲しいと思います。
開運のためにしようと努力していたことが
全く違ったらどうでしょうか？
餅は餅屋です。
宗教はお近くの宗教施設でお尋ね下さい。
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そして一般の方に知っっていて欲しいこと【拡散希望】
占い師は占いのことは知っていても
似た方向でも、魂や宗教の習わしなどの知識は素人に毛の生えた程度の
宗教家もどきだったりします。
占い師の言う宗教絡みは信じ込まず
神社仏閣でその道の専門職に確認をとって下さいね。
騙してるかも？
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身内なのでハッキリ言いますが
他宗批判→しています
他宗の祖師と違う姿→皆違います
日蓮聖人の私見ではない→私見もあります
すべてお釈迦様の言葉→日蓮聖人の言葉もあります
依法不依人→日蓮宗も江戸期に隆盛した祖師信仰が根強く残っています
親鸞聖人→教行信証中に法華経を引用されています
引用ツイート
天狗堂通信
@tengudosyobo
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たまたま見かけたお寺のHP、日蓮聖人は他宗批判をした過激な僧侶ではない、という論旨でさらっと他宗批判をぶっ込んでて、このヒリつく感じがいいね
!!
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でしょうし、代々継いでいる家を建て替えたりする場合は上記三社に参りご報告をするのが筋でしょう。
昨今スピ界隈が言う「龍神が〜龍神が〜」などという戯言に耳を傾けるより先に、まず三社を大切にする事を心掛けましょう。
なぜなら、それらがよく言う所の「守護神」だからです。
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現代は「先祖と同じ場所で生まれ死んでいく」というのは珍しくなりつつありますので、全てが別々の社になってしまうケースが非常に多いのですが、昔は「鎮守神・産土神・氏神」は同じ神社、つまり一社だった訳です。
ちなみにですが、引っ越しをしたら越した先の鎮守神(社)にお参りをなさると良い
↓
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「鎮守神・産土神・氏神」は、現代では混合され、総じて「氏神」とされますが、本来はそれぞれ別の神格(社)で
鎮守神は「その土地を守護する神(社)」※「(地名)総鎮守」などが分かりやすい例
産土神は「その人の産まれた土地の神(社)」
氏神は「その人の氏の祖神・守護神と社」
を指します
↓続
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呪術と言えば、我々法華僧の中でも大荒行を成満した「修法師」と呼ばれる輩が修する地鎮祭は、それはそれは呪術盛り沢山で呪術廻戦の五条悟先生もビックリな領域展開ですよ。
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ブロックされてもどうせ別垢で見てるんだからいいじゃん
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ブロックは許さないとか言ってきた奴を瞬殺でブロックしたことがあります
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私はブロックする自由を言っているだけなのですが
よくわからない小蝿みたいなのが湧いてきたら即ブロックします
SNSが全世界に向けて発信していても、私は個人的に心地良いネットワークしか構築する気はないので、意図しない接触は求めていないし、失礼だなとか無礼だなと思うとブロックする所存
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返信先: さん
そうなんです。
一粒の籾（もみ）が万倍にも実る稲穂になるという意味なのだから
お稲荷さんこと宇迦之御魂神こそ豊作の神様なのになんでなんや？という思いしかありません。
神仏習合で荼枳尼天のことを言うのであっても、すでにきちんと祀られているなら悪くいうのも筋違いですし
なんでかなと？
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先に断りを入れておくと
僕は宗教のプロでないですが
小耳に挟んだ事として
一粒万倍日の恵方参り（そもそもそんなの昔からあったかな？あっても良いが）にお稲荷さんと、墓地のあるお寺は避けろ
というのがまことしやかに言われてるそうなのですが
方位取りを教わった時はなかったし、意見もあるが
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返信先: さん
ウェイトリフティングの競技に出てる人に話聞いたら、本当に内功みたいでしたよ。
勁を触ってもらったら「ああ、僕らはこれを極めと呼んでて、人の体質によって何種類もの極め方がある」と仰ってました。
結局「効率」を求めると自然そうなるのでしょうねぇ
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筋トレって、特にバーベルトレーニングは、実は呼吸と動作の一致が重要で、実は内功の一種なんですよ。今私が適当に思いついた嘘なんですが。
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古くは6月16日を「嘉祥（かじょう）」と呼んで、お菓子を贈答し合う日とされていました。由緒は諸説あって根拠は曖昧。しかし江戸時代の宮中では7種の菓子、幕府では16種の菓子を用意して宴を催す風習は確実にありました。
「とらや」では今も、幕末に御所ヘお納めした七ヶ盛を復元販売されています。
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聖徳太子1400年遠忌記念 特別展「聖徳太子と法隆寺」【東京展】
⇒6/21（月）より、お得な前売日時指定券〔第１期分〕を販売します。
「美術展ナビアプリ」から購入の場合は、日時変更も可能です。
まずは、公式サイトから「美術展ナビアプリ」をダウンロード！
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Kindleで買って読みましたが最高でした
みたまさまにお仕えしたいｗ
三千年目の神対応（１） (ヤングマガジンコミックス) 加藤文孝
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では聖天様を拝みます
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