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「ゆほびかGOLD』2月号が届きました
今回は15Pの特集記事と「とほかみえみため」CDです
吉田神道と白川神道の「とほかみえみため」の秘伝を網羅し実際の奏上までCDに収録したのは史上初の試みです
これもコロナを乗り切るための特別の御神許でした
アマゾンや書店で買えます
amazon.co.jp/dp/B08PRS22RW/
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは吉川八幡神社にて大祓詞奏上中の私。白川流と吉田流の神祇道を毎日修行中。神仙道・神道修験を探究中。来世はタニシの予定。
まろかれさんのツイート
節分の星祭りも「運勢を良くする」と言うと利己的な印象がありますが、先日仏の利益を太陽の光に例えたように天下国家の祈りが大前提で増してコロナ禍の現在は人類レベルの転禍為福を祈るべきと考えます。
引用ツイート
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秋葉山 大宝院
@AKBgongen
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星供について具体的に言うと生まれ年に当たる星（本命星）を供養する北斗供（北斗法）と毎年移動する星（当年星）を供養する属星供（当年星法）は別物です。
大宝院では星々が現れる深夜に属星供を、節分祭の当日に北斗護摩を行います。
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星供について具体的に言うと生まれ年に当たる星（本命星）を供養する北斗供（北斗法）と毎年移動する星（当年星）を供養する属星供（当年星法）は別物です。
大宝院では星々が現れる深夜に属星供を、節分祭の当日に北斗護摩を行います。
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【星供札（令和三年）運勢が良くなるよう祈願されたお札 福豆付き】
大宝院では例年節分に「厄除け星祭り」を行いますが、本年はコロナ拡大を考慮し直接のご参拝を中止しお札と福豆をご祈祷し郵送いたします。
本年の節分は2月2日、今月末までに以下よりお申し込みください。
amazon.co.jp/dp/B0799R2BFS/
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今日は高3Y君との史料入門。天正七年八上城攻めの光秀書状などを音読。「行」は「てだて」と訓むと教える。Y君から、四年間で訓読出来るようになるんですか?と訊いてくる。史学科だからと言って全員じゃないよと伝え、習うより慣れろなんだ。だから大学の演習で当てられたら徹夜で下調べもあり得るよ。
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アワの歌とか言ってる時点でセンスもないし神様に通じてない
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「とほかみえみため」だってこれだけ言ってるのに
「とほかみえひため」じゃないんですか？という愚問がずっとくる
ホツマツタエとか江戸時代に成立した偽書を根拠とする「とほかみえひため「と、少なくとも平安時代から文献で確認できる「とほかみえみためと、どっちがパクったかすぐわかるでしょう
引用ツイート
まろかれ
@furunomitama
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「ゆほびかGOLD』2月号が届きました
今回は15Pの特集記事と「とほかみえみため」CDです
吉田神道と白川神道の「とほかみえみため」の秘伝を網羅し実際の奏上までCDに収録したのは史上初の試みです
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神職への先生呼ばわり問題
一般社会では意外と馬鹿なくせに怒らすと面倒な職業の相手に
「先生」
とお呼びする事が多い
政治家・教師・弁護士・医者・僧侶・神職・占い師・刑務官・武術家etc...
ちなみに中国文化圏では「~先生」は〜さんで「老師」と言わないと失礼に当たると「拳児」で学びましたｗ
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そうでなくても、せめて、もうちょっとまともな情報源を参考にした方がいいんじゃないかと思うよ
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自分が実際に話し、交流のある人を２チャンネル情報で見て怖がるとは何事ぞ
スピを自称するなら自分の感覚でとらえたまえ。
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明日1月16日は60日に一度の甲子の日になります。
拙道場遍照院では本日23時子の刻より、本山甑嶽山観音寺では明日20時より、摩訶迦羅大黒天祈祷を厳修致し、コロナウィルス渦早期収束、罹患者快癒、疫病退散、皆様の息災を祈ります。
大黒天講員の皆様は本山のご祈祷をストリーミングで随喜頂けます。
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当然ながら中身（内符）は見せません
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江戸時代の伯家神道が出していた疫病除の御札と御守
除疫祭を修してこれらの御札と御守を作るのだが
これも本命星とか十種神寳が関わってくる
祭神は素戔嗚尊と大己貴命
昔の御札は包紙とは言え謹製した祭主の名前まで入れているので本当に薄氷を踏むような祈りが必要になる
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·陰陽師と宿曜僧の訣別、共同造暦破綻、頒暦崩壊(※造暦、改暦に関連して)
·怪異意識の変化と、それに対応していく陰陽師たち(※陰陽師呪術者化に関連して)
·賀茂氏→勘解由小路家→幸徳井家、安倍氏→土御門家 (※栄枯盛衰に関して)
·賀茂氏陰陽師と興福寺
·辻占などの雑占流行
…てな感じかな。
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⇒
·武家社会でも陰陽師の需要は減らない、むしろ貴族社会よりも広くなったかもしれん
·賀茂·安倍二氏、独自の陰陽道解釈を展開&栄枯盛衰を実感する
·権威化した武家(特に織田信長)、改暦に興味を持つ
·一方で密教僧も宿曜を極めて宿曜師として活躍
·密教に陰陽道祭祀を融合させた修法が活発に
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菟田先生曰く
『中臣祓（なかとみのはらえ）・忌部祓（いむべのはらえ）・布留部祓（ふるへのはらえ）は、あらゆる祝詞の源泉』
と明確に表現されている。
私見を述べれば、それらの源泉から吉田神道・伯家神道の祝詞の花が咲いたのであり、源泉を知り開花した美しさを知れば祝詞の言霊の秘密がわかる
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菟田先生曰く
『物部氏祝詞は、旧事本紀巻三天神本紀に伝える布留部祓（ふるべのはらえ）と称するもので（中略）帝と后との為に御魂を崇鎮して寿命を祈請したという鎮魂祭の由来を伝えていて、これは神祇官奉斎の八神の起源であるとせられている。即ち、物部氏祝詞は人体寿福を主とする布留部の祓』
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菟田先生曰く
『中臣氏は天都詔戸太詔戸（あまつのりとのふとのりと）を、忌部氏は天津奇護言（あまつくすしいわいこと）をもって、おのおの祖神相伝の祝詞としていた。即ち、祝詞式の大祓詞と大殿祭祝詞（おおとのほがい）がそれであるとせられ』
とあるのを読むだけでも感激に全身が震える
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