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誰でも奏上できる、簡単で短い疫病平癒退散地鎮祈願祝詞を作りました。
疫病鎮化と地震が起こらないようにという一文を入れた改訂版です。
奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は（遥に）を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階）神道教師（教導職）御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷に全力傾注。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。古流の神道を修行中。神道修験を模索中。戯言主。
まろかれさんのツイート
こういう事例をみると、神憑りには精進潔斎、そして鎮魂が必須だということがよく分かります。発狂と神憑りは紙一重。
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最近、断易をやる方が増えている気がしますが、断易は「鬼神」を動かしてなんぼです。だから逆に言うとそれだけ怖い。そして当たるのです。そこが周易と根本的に違うところです。
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砂漠の魂である聖なる守護天使は深淵の辺境まで志願者を導くと姿を消す。志願者は誰の助力もなしに不毛な砂漠を踏破し、そこに生命の水を撒かねばなりません。砂漠を踏破した志願者が増えれば、増えるほど枯渇した砂漠は潤い、やがて花々に彩られた庭園へと変化します。そしてエデンは再生されるのです
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今日の特殊神事も無事に執り行えました。
一日祝詞をあげても喉も潰れず、体力も温存できました。
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もうひとつ「大学」を成立させる大きな存在である教職員の方々の生活。学術や教育内容を民俗学的な視点だけでは分析出来ないが、教育に疲弊されているという現状と物理的金銭的負担からケガレ、「気枯れ」と「飢渇」であることは学生と同じかあるいはそれ以上である。
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民俗学的な見方すればオンライン授業で半閉鎖された大学構内からは学生の活力が枯れた状態でもあり、通えない学生の方も(気枯れ)や(飢渇)状況が漂っている。共にケガレに陥っている。通常に戻ればハレに転換かもしれないがかなりの充足期間は必要になるだろうし再生儀礼は学園祭だは安易な発想だろう。
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1921年から42年にかけて、ダイアン・フォーチュンは「マスター・オブ・メディシン」なる霊的存在から秘教的治療に関する指導を受け取っている。ヨガの7チャクラとカバラの生命の樹の対応、それはクロウリーやポール・ケースらにも共通するテーマだったように思います。
図は『秘教的治療の原理』より。
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神憑りを演目として行うのは非常に難しい
たいていは神ではなく霊懸りあるいは単なるトランスなのだがそれさえも制御できない
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灌頂の受者が腰に五色の綱をつけるのは、ヘソの緒である。
曼荼羅からエネルギーをいただく管なのである。
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おはようございます
安定の三時間睡眠
禊して朝拝して神事に備えます
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地元には神憑りして託宣する神楽がある。本来はお祭りの場でしか演舞しないのだが、演奏会でこの演目を披露した所、審神者役が都合により出演出来なかった為神憑り状態で暴れ、取り押さえられ舞台袖に連れていかれたらしい・・・
現代でもそういう神楽が残ってることに驚き
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私が國學院入学した年に西田博士は退職、大学で講義を聞くことはできなかったが、三橋先生の依頼でこの講演会の録音係を任され上智大で西田の講演を聞いた。人間の罪や穢を引き受ける「祓」として流離する日本の女神の姿を説いた。西田の話に熱心に耳を傾けていた多くのシスターの表情を覚えている。
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編纂中の「線香護摩祈祷大全」は通用、神式、奥伝の作法が収めています。限定３０部の講習資料です。理解する為に２３時間に及ぶ講習が必要です。安易な加持祈祷ではありません。講習料も安価ではありません。加持祈祷実践者で泊り込みの講習可能な方が対象です。ご興味がある方はご連絡をください。
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神事の前、早く寝ようとしても目が冴えて眠れない。
毎回w
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神様のお怒りは本人だけじゃなく、周りの人や子孫代々続くこと多々ありで
神憑れる神主でも
この神様鎮めるのはすごく難しいし、これが本当なら少なくともこの神社が潰れるまで続くと思う。
神様行きたくない場所に無理やり連れていかれたら怒るよね
この方は諦めるしかないと思います。
引用ツイート
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黒猫ドラネコ
@kurodoraneko15
·
子宮委員長八木さやが自宅にむちゃくちゃな神社を建立した結果
↓
離婚、愛人死去、元夫に絶縁され息子と離別
スピとか神様とかほぼ信じてないワイでも寒気するわ
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高田衛『増補版 江戸の悪霊祓い師』(角川ソフィア文庫)を読んだ。
江戸時代の浄土宗僧侶・祐天上人の名を世間に広めた悪霊祓いの事件と、江戸の民衆から幕府までの帰依を受けた行状を明かす。
女人成仏、水子供養、捨子供養など江戸時代の宗教事情や江戸時代の浄土宗の体制など興味深い内容だった。
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とうとううちの母までが、「台風の時は気圧が低い影響でコロッケが美味しく揚がるらしいよ」とか言い出した。迷信ってこうやって形成されていくんだなー。
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明日も一日中祝詞を奏上する神事の日なので早めに寝ます
おやすみなさい三千世界
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こう言う時こそ新しい狩衣か明衣とか買おうかな
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雷鳴を聴きて菅公を思う
菅公荒魂を振り起こして雷霆を降すも
背後に白山菊理媛また十一面観世音菩薩あり
また少名彦那大神あり
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これは神主だけでなく一般の方々にも読んでいただきたい。
神社好きの皆さん、あなたの氏神神社は大丈夫ですか？ぜひ気にかけてください。
引用ツイート
はるネギ＠田舎の神主YouTuber
@haru71_1
·
神職必読かも。
他人事ではないのです。
moc.world/world/omiwa-sh
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「次にくるマンガ大賞」推して頂いた方、投票していただいた方、本当にありがとうございました！
コメントも全部読んでいます。こんなにも愛されているのだなと落涙してしまうほどのみなさんの熱量でした。
これからもしっぽなをよろしくお願いいたします！！
絶対次にくるぞ！！！！
#しっぽな
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植芝盛平翁の映像では、晩年の杖の演武がとても好きなのだ。
始めるときに、天地のあいだをぐるりぐるりとかき混ぜてピシャッと通す、そしておもむろに動き始める。
あれが爽快なのだ。
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返信先: さん
あれはほんとうにすごいですね。
きっとあの杖の演武は翁の古事記の世界観を舞っていると思うのですが、ほとんどの映像がどこかしら切り取ったものばかりなので、最後まで通しで見られる映像に出会えないのが残念です。
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RT 陸奥の神楽は激しい回転と跳躍を繰り返す独特の舞で、修験者由来のものが大半です。かつて某神楽を習いましたが反閇屈伸跳躍回転の連続で相当な身体能力が必要です。しかも本番では重い装束に神楽面、緊張のなか囃子に合わせて舞い続ける。変成意識状態になり神が懸かります。まさに神遊びです。
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感動しているうちに書いておく。小田代神楽さんの「山の神舞」。修験に由来する足踏みや印により、悪魔退散や五穀豊穣、そして安産を祈る。
今日の舞い手さんの奥様は身籠られているそうで、その腹帯を締めて40分間、瞬く間もない程激しい舞を舞われたのです。
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ちょっとしたもの言いや言葉の端々が、あ、やっぱ普通じゃない、と思い知らされるというか。
「いくらカネがあったって、ダイヤモンドの佃煮喰えるわけじゃない」
こういうの、シビれません？( ^ω^)
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杉良太郎さん、取材でちょっと長めのインタヴューしたことあるけれども、確かに器の大きい人、ということだけは圧倒的にわかる御仁ではあった。
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不気味な気配を先程の見守巡回で感じた。近隣の母親達から排除された母親の虐待行動は、来週の学校再開を前に激しくなるだろう。学校が始まれば母親の孤立感は高まる。母親はそれを予感していっそう苛立つのだ。子どもたちは恐れを感じてじっと部屋の隅に潜んでいる様だ。小松和彦先生の村はちぶを読む
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事情がよくわかっている神職よりも、事情がよくわかっていない氏子さんつまり普通の人に読んで頂きたいと思います。
このお宮は結局話し合いで白紙撤回になったようですが、結局は大きな問題になったことでお金を出さないと言っていた人たちがお金を出すということになったのでしょうね。
引用ツイート
はるネギ＠田舎の神主YouTuber
@haru71_1
·
神職必読かも。
他人事ではないのです。
moc.world/world/omiwa-sh
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私の尊敬する阿闍梨さんの実体験の心霊話。
非常にリアルで興味深い。
お弟子さんの霊能者さん、はてどこかで聞いたような・・・？
コラ！
あ！
Kindleで百円なので是非買ってあげてくださいね。
本当にあったお寺の怖い話: 今日もお寺で心霊相談 きた
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偶然かもしらんけどまろかれさんの祝詞CD流しながら寝てたらメッチャでかい膿と痰が出た。
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昨夜は「伝統芸能コーディネーター講座」で内田樹先生と安田登先生をお招きしてのライブ。20人限定、無料。安田先生の「鬼」と「若」と「逆髪」からの「女性は面をつけなくても憑依できる人が多い」という話に狂喜し、内田先生の「おっさん構造が崩れ、女性を中心に新しい変動が起きている」に涙ぐんだ
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思い出のハンズが閉店か
引用ツイート
神戸新聞
@kobeshinbun
·
東急ハンズ三宮店、閉店へ 取引先に伝達 開業３２年、年末で
#東急ハンズ #閉店 #神戸新聞
kobe-np.co.jp/news/keizai/20
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雑。誕生時に妖精さんのご機嫌を損ねて「怠惰で根性悪」の呪いをかけられたお姫様。呪いを解くには「一生懸命働く」経験が必要なのですが、お姫様という立場が邪魔をする。そんな姫様を救ったのが「キルト」。寝食を忘れて一枚を仕上げたとき、世界が変わるのであります。絵はムーア・ヒギンズ。
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四魂説なんて古典には無いけどな
引用ツイート
トモサカアキノリ／共栄主義・結束主義
@ACINOLI_II
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近代期における神道神学の発表。
中野裕三というアラミタマの研究者の論文を読み解く。
神道ではクシミタマ、アラミタマ、ニギミタマ、サキミタマの四魂があるとされ、戦後に上田賢治は神々の個別の働きを人が弁別した機能と議論した。
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今日の瑠子さん
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Twitterを使ってみよう
今すぐ登録して、タイムラインをカスタマイズしましょう。
アカウント作成
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