□吉野日神(智応)の大津蓮華寺退出・真宗木辺派入門の真相を語った画家A氏と大津蓮華寺住職・松本修明氏

英昭彦としては、姫路仏眼寺に行って吉野日神(智応)の不審点について問い質したかったのだが、結局は、曼荼羅本尊書写の自慢話と、松本修明氏の罵詈雑言の限りを聞かされて終わってしまった感じになった。吉野日神(智応)が出家した機縁は、在家時代から曼荼羅書写をやっていたところ、大日蓮宗の高山智正氏が「なんで曼荼羅書写をやっているのか。それだったら出家して僧侶になれ」と言われ、大日蓮宗の僧侶になったと独白したが、なぜ創価学会をやめたのか、なぜ法華講をやめたのかについては、全く言及はなし。

真宗木辺派の僧籍を取った機縁は、大津蓮華寺で松本修明氏とトラブルになり、母親がストレスで病気になった。それで大津蓮華寺を自ら離山したが、それで住む所がなくなった。それで大日蓮宗・高山智正氏に相談に行ったら、「それだったら、真宗木辺派に住職不在の寺があって、住職のなり手を捜しているから、そっちへ行け」と言われて、真宗木辺派に行ったという。それで真宗木辺派の僧籍を取り、仏眼寺に入寺。「オレは念仏に救われた」と言う吉野日神(智応)。しかし木辺派の僧籍は取ったが、まだ教師ではない。「教師になったら、住職にもなれるし、弟子だって取れる。教師になったら、オレはここの住職だ」…こんな話しであった。

しかしこれもまた、おかしな話しである。大日蓮宗の高山智正氏が、なんでまた真宗木辺派を紹介するのか。大津蓮華寺を離山はた後、高山智正氏が大日蓮宗の寺院を紹介したというのなら、まだわかるが、真宗木辺派を紹介するなど、どう考えても有り得ない話しである。

「おかしな話しだな」と思っていたところ、2012年4月に事件が起こった。それは吉野日神(智応)の友人の画家A氏が、金沢市兼六園のすぐそばの石川県立美術館広坂別館で個展を開くから「見に行ってやってくれ」というものであった。ちょうど2012年4月11-13日にかけて、仏教宗学研究会で兼六園花見会を行う予定であったので、この画家A氏の個展鑑賞に行ってみたのである。

個展そのものの鑑賞は、何の変哲もないロマン派の絵画の鑑賞だったのだが、鑑賞が終わった後、英昭彦とA氏の懇談になった。二人で絵のこと、金沢のことが話題になったが、そのうち、二人の共通項である吉野日神(智応)のことも話題になった。A氏が吉野日神(智応)と知人になったのは、創価学会をはじめカルト宗教のことを、吉野日神(智応)に質問して、吉野日神(智応)が答えたことがきっかけ。そのうち、A氏が吉野日神(智応)から教わった話しを次々と披瀝し始めた。

「仏眼寺に来る前は、滋賀県の大津市にある蓮華寺で留守番をしていたが、住職と意見衝突を繰り返し、副住職を詐称していたことがバレて、内容証明を送りつけられてクビになり、蓮華寺から追放された」「住む所がなくなって困っていた所、在家時代の石屋の紹介で真宗木辺派に入った」…

こんな話しを笑いながら英昭彦に喋りまくるA氏。後日、松本修明氏に確認したところ、松本修明氏は、松本修明氏に無断で副住職を詐称していたこと、蓮華寺の中にあった絵画を無断で持ち出したこと、さらにその他の不行跡でクビにして蓮華寺から追放した。その後、石屋の紹介で、最も簡単に僧籍が取れる真宗木辺派に入った、と言っていた。吉野日神(智応)は、自分では松本修明氏の詐欺師ぶりに憤慨して、自分で大津蓮華寺から離山したと言っていたが、事実は全く逆。松本修明氏からクビになって蓮華寺から追放され、高山智正氏の紹介ではなく、石屋の紹介で真宗木辺派に入ったというのが真相であった。はからずしも、この時、吉野日神(智応)のウソがことごとくバレたのである。さらに東京に帰った後、「アンチ日蓮正宗」に次々とメールが飛び込んで来た。

「吉野日神(智応)が英昭彦と付き合っているのは、『アンチ日蓮正宗』から勝手に退会したので、ブラックリストに載せられてしまうのを怖れているからだ」「大津蓮華寺副住職を無断で名乗っている」「吉野日神(智応)は松本修明氏を殺してやりたいと言っている」…。

これらのメールの内容も、ことごとく吉野日神(智応)のウソをひっくり返す内容のものばかりである。吉野日神(智応)の言っていることがウソ、ガセネタならば、吉野日神(智応)に嘗められているということであり、はっきり問い質さねばならない。吉野日神(智応)の言っていることがウソ八百ならば、こんな男と付き合っていく理由は何もない。しかしメールの内容を全て頭から信用するわけにはいかない。まずは吉野日神(智応)を問い質さなければならない。こういったことから、2012年9月に、再び仏眼寺を訪問することにしたのである。

(吉野日神(智応))