■論破8・浄土真宗の仮面をかぶる富士門流執着軍団・日神(自称・拳骨和尚)の正体を暴く8

□仏眼寺「住職」ではないはずなのに仏眼寺の住職室を完全に占拠していた吉野日神(智応)

仏眼寺本堂入り口に「真宗木辺派　仏眼寺」の看板があるのを見て、はじめて仏眼寺なる寺院が浄土真宗木辺派の寺院だとわかり、吉野日神(智応)が創価学会→法華講(?)→大日蓮宗・吹田教会所主宰→西山本門寺系・大津蓮華寺自称「副住職」→浄土真宗木辺派・仏眼寺との経歴であることが確認されたとき、私はかなり衝撃を受けた。「何なんだ、この人は(?)」という感じで、完全に呆れ果ててしまった。この「真宗木辺派　仏眼寺」の看板発見だけで、仏眼寺訪問の目的はほぼ達成されたわけで、この時点でさっさと帰って次の訪問地に行きたかったというのが、私の本音。

しかし、すぐに帰るわけにはいかなかった。なぜなら、この時、私は東京駅で「東京みあげ」の菓子箱を持っていた。これは、「他人の家に訪問するときは、菓子箱は持って行く」という世間の通例、一般世間の慣習に則ってのことだったのだが、とにかく吉野日神(智応)の「仏眼寺」に、菓子箱は置いて帰らなくてはならない。すると住職室の入り口で手招きする吉野日神(智応)。どうも「仏眼寺」の中に入るのは気が進まなかったのだが、ここはとりあえず、入るしかない。｢住職室｣に入って吉野日神(智応)に「東京みあげ」を手渡す。「東京みあげ」を手にした吉野日神(智応)は、うれしそうに「御本尊様にお供えします」と言って本堂へ。「御本尊様(?)」…。日蓮正宗や創価学会では「御本尊様」と言うが、浄土真宗では大谷派でも本願寺派でもそうだが「御本尊様」とは言わない。「阿弥陀さん」「阿弥陀様」とか「仏さん」「仏様」と言う。「浄土真宗の看板を出している寺院なのに、なぜ『御本尊様』と言うのか」…。またしても、吉野日神(智応)の不審言動だ。

ところで「真宗木辺派　仏眼寺」の住職がいるはずなのに、住職の姿がどこにも見えない。それどころか、住職ではないはずの吉野日神(智応)が、仏眼寺の住職室を完全に占拠してしまっている。｢吉野日神(智応)は、浄土真宗木辺派の僧籍を取ったばかりで住職ではないはずなのに、どうして住職室にいるのか｣「仏眼寺の住職は、どこにいるのか(?)」…。住職室のデスクの上に、自称「拳骨和尚の辻説法」を書いていると思われるディスクトップ型のパソコンが置いてある。「この吉野日神(智応)は、仏眼寺の一体何なのか(?)。どういう立場の男なのか(?)」…。何が何だか、さっぱりわからない、意味不明の男としか言いようがない。インターネット上の言動だけでも不審言動ばかりなのに、実際に会っても不審言動を連発させる吉野日神(智応)。「東京みあげ」を手にして気をよくしたのか、吉野日神(智応)は快調に喋りまくる。

「ここには、『桜千歳』や『松』『不動心』『大野上人』も来ました。『不動心』は何でもオレの言うことを聞く。オレの子分だ。『不動心』は気が弱い、気が小さい男だ。『松』は元気はいいが、うつ病と精神病で頭がおかしくなっている。わけのわからんことを言うので、怒鳴りつけてやったことがある。『桜千歳』は、これは完全にきびしい。まだ声変わりをしておらず、完全に子どもの声だ。いっしょに風呂に入ったが、あそこも子どもだった。『マイタレイヤ』は『拳骨和尚の所に来る、来る』と言って、いつまでたっても来ない。『来る来る詐欺』の『来る来るパー』だ」…。