□「浄土真宗の僧籍を取った」と宣言し兵庫県姫路市・仏眼寺なる寺院に入った吉野日神(智応)

全くもって吉野日神(智応)のやることは不可解なことばかりだな、と思っていたところ、不可解なことはこれにとどまらなかった。今度は、吉野日神(智応)が「今度、浄土真宗の僧籍を取りました」との連絡を入れてきたのである。浄土真宗の僧籍を取った(?)。どうゆうことだ、それは(?)。吉野日神(智応)の所属宗派は、潰れる寸前宗派「大日蓮宗」ではないのか。潰れる寸前宗派「大日蓮宗」に居ながらにして、浄土真宗の僧籍を取ったということなのか(?)。それとも潰れる寸前宗派「大日蓮宗」が、実質的に潰れているので、浄土真宗の僧籍を取ったということなのか(?)。僧籍というものは、そんなに簡単に取れるものなのか(?)。ここまで来たら、吉野日神(智応)の不可解な言動、不審言動は、私の理解の範疇を完全に超えてしまっている。私としては、吉野日神(智応)なる人物は、「とても付き合いきれる人物ではないな」と、完全に呆れかえっていた。

2010年当時、私は「mixi」日記で「アンチ日蓮正宗・アンチ創価学会」シリーズを執筆しており、「辻説法」を復活させた吉野日神(智応)は、私の一々の日記にイイネを付けまくっていた。しかし私としては、ここまで得体の知れない、不可解な言動、不審言動を次から次へとやらかし、私の理解の範疇を完全に超えてしまっている不審男・吉野智応ならぬ吉野「痴呆」が、私の「アンチ日蓮正宗・アンチ創価学会」シリーズの「mixi」日記に、イイネを付けたりコメントを付けたりすることが、かえって薄気味悪く感じる。それはそうでしょう。

創価学会→法華講(?)→大日蓮宗・吹田教会所主宰→西山本門寺系・大津蓮華寺自称「副住職」だけでも不可解かつ不審極まりない経歴であるのに、それに輪をかけて浄土真宗の僧籍を取るとは、どういうことなのか。ここまで来ると、もはや支離滅裂と言う以外にない。こういう不審男をインターネット上の情報だけで判断し、評価を下すことは不可能である。これは実際に姫路市の仏眼寺なる寺院に行って、吉野日神(智応)なる人物に直接会い、自分の目と耳で吉野日神(智応)なる人物がどういう人物であるのかを確かめた上で、評価を下すべきである。とは言っても大津蓮華寺・自称「副住職」時代に、私が直接訪問しようとアポイントを取ろうとしたところ、しどろもどろになって遁走した前歴がある吉野日神(智応)である。そこで私としては、吉野日神(智応)が姫路市の仏眼寺なる寺院への訪問からも遁走するようであれば、いくら「5年様子見期間」とはいえ、これ以上、交流をつづけていても意味がないので、その時点において吉野日神(智応)との交流を全て終了させるつもりでいた。吉野日神(智応)は、とっくの昔に「mixi」の「アンチ日蓮正宗」コミュも「アンチ日蓮正宗vs日蓮正宗」コミュも自ら退会しており、コミュに在籍していた時も、ただの一言も発言していない。自称「拳骨和尚の辻説法」でも日蓮正宗批判・創価学会批判の記事は、とっくの昔にやめてしまっていたばかりか、仏教の話そのものが消えてしまっており、飼いネコの記事ばかり書いている「坊主のネコ説法」と化してしまっていた。この不審男・吉野日神(智応)は、日蓮正宗批判・創価学会批判の気概も、僧侶としての道念も完全に失っていることは、どこからどう見ても明らかであった。

(自称「拳骨和尚の辻説法」ならぬ「坊主のネコ説法」)