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まろかれ
@furunomitama
神職。神道教師(教導職)。御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第六刷Amazonで入手できます。祝詞講座とか御祈祷とか霊符書きと最近は顧問神主として月間祈祷に全力を注いでいます。道名は基密。仙名法名は陽明。アイコンは坂上アキ子作『序』天照大御神が天の岩戸に籠っている時の姿。ヘッダーは神宮荒祭宮で祝詞奏上中の私。
神集岳3丁目note.mu/koshintonoritoJoined November 2017

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お陰様で5月に東京で、6月に京都で、祝詞講座を行なう事になりました。 どちらも坐礼の神拝作法を軸に、幽冥界に通じ、あの世とこの世を繋ぎ、命ある者も無い者も鎮魂できる祝詞をお教えます。基礎の祝詞から夢やあの世とも繋がる言霊の柱となる祝詞まで1日で奏上できるようになる画期的な講座です。
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lakshmi(ラクシュミー)
@mahashri
·
祝詞講座VOL4 古川陽明先生をお迎えし「鎮魂」をテーマにこの世とあの世をつなぐものとしての祝詞を学びます。 5/20(水)東京 下谷神社 6/20(土)京都 長福寺 洛箱 東京→lineblog.me/lakshmi6/archi 関西→lineblog.me/lakshmi6/archi
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神職分離以前はすべて清僧だったかというと違うらしい。神社には別当の下に、祠官、目代、宮仕という役職があったが、これらは「世襲、法体、妻帯」であって、●●坊などと号した。その下に「世襲、俗体、妻帯」の社人がいた。宮仕は社人を下に見ていじめたらしいよ。 そりゃ、社人は宮仕憎しだよね。
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剣も同様に、打って出ることで敵を破る方法も知っているが、打って出なくとも敵はこちらに向かってくる。懸待表裏、陰があるから陽がある。武術であるなら、陰極まって陽と転じることが勝ちとなる。
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良諦さん応援垢。無所悟、無所得、只管打坐。バニラで体入(高収入!) 。只今DM解放中。
四国八十八ヶ所結願致しました。地元知多四国巡礼をライフワークとしその他ご縁を頂いた各札所を巡っています。
私、劉備と同じ身長なのか。
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大阪七絃琴館
@windson0707
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中国語には「堂堂七尺男児」と言う言葉があり、「七尺軀」は男子の標準身長の代名詞だが、各時代の度量衡によって高さが違う。
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それだから他人の考え方や方法を否定する必要はなくて「この場合における考え方や方法について、わたしに理解できて実行可能なものはなんでしょうか?」と天使さまにお伺いすればいいのです。
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東洋の太極図がとても秀逸なのは、あれを見つめているとまるで回転してるかのように錯覚を起こすように図案されてるからなの。まさに、この点でとても秀逸だと思います。生命が生きてるとはどういう意味なのかをこの回転によってあらわしてるから。
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私が修験的な信仰の周辺に関わっている動機は、宮に鎮まっていることになっている神仏ではなく、自然の中に神仏を求め歩く動的な姿に共感を得るからであり、一方で御簾内の行と呼ばれる静的な修行に関わっているのは、求め歩かなくても神仏は我が身と共にあることを実感するためである。
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いつも半信半疑であることのストレスはものすごいから、ついつい何かに頼りたくなってしまうの。それが本物の灯台や星の光ならばいいけれど、もしも幻だったとしたら自分の位置がわからなくなってますます苦境に立たされる。だから魔術の道はとても孤独なのです。
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それは陰陽と表現してもよいけれど、要するに交流みたいなものでプラスとマイナスの間を常に行き来してるの。生命とは現象であるし、そもそもが波なのです。
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ケテルというのは「どこにでも偏在し無限の円周を持つ点」として表現されるものだから、それは神様の火花がどこにでも存在しうることを意味してるの。だから考え方やその方法も当然ながら無数にあるとわたしは推論するのです。
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わたしが指針にしてる考え方の一つとしては「何かがあってればもうひとつは間違ってる」とは考えないことかしら? 光あれば闇がある。その闇は必ず悪いものだとは考えない。それではマニ教的異端に陥ってしまうからなの。まさにその考え方が原罪だと思うからです。
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5日と6日は朝の祭典ののち、8日祭の準備及び、節分のお餅巻きの準備をしました!
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お餅に色粉で文字を書くのがいつも難しいです_
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この時期はいつもバタバタしており、お返事が遅くてすみません
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8日の書き置きの御朱印がまだ出来上がっていないので頑張ります
💪
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#天之宮 #天之宮節分
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ネットの中傷に遭った時、相手とやり合うと警察でケンカとみなされてしまい、捜査の対象から外される場合もあります。挑発はスルーして中傷された書き込みを集めたら警察に相談しましょう。その際警察に行った事はネットに投稿しないように。これは犯人を刺激したり証拠隠滅や逃亡の恐れがあります。
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