まろかれ

自由か束縛されるかは心次第。自由な心は、肉屋や酒屋でもそのまま極楽浄土。そうでなければ、仙人や隠者の生活を送っても、心の魔性は祓えない。邵康節は「心が自由ならば俗世間でも大丈夫。そうでないと、僧侶になっても俗人と同じ」と言っている。まさにその通り。（「菜根譚」より、高橋圭也意訳）

これからの時代は、執着から自由に、魂を清浄にし、心身ともに軽やかに生きたいものです。

在日のおじさんやおばさんが、天皇陛下を見に行って日の丸振って「天皇陛下万歳！言うたらすっとしたわ」言うてはったけど、そんな人結構いるよな。。。昔から。

「お前がいなくなったらみんな困ると言われなかなか会社を辞められません。もう限界です」という相談メチャ受けるんだけど、最低限の引き継ぎ作業だけ済ませてさっさと辞めていいよ。あなたがいなくなっても会社が回る体制を整えるのはあなたの責任じゃなくて会社の責任だから。責任感じる必要ない。

真言宗の中で修験の法流も継ぐ醍醐派と学侶の山である高野派で互いに反感を持つ人は多い。自分も修験こそ神仏習合の姿と思っていた、しかし神祇に関してやはり高野山は別格たと思うようになった。

12月15日都内でお茶会をします。その際に一座式でご供養しますので経木塔婆受け付けます。一座式の前に法話と12月は極楽拝見の大事などを行います。@kabujirouさんが世話人なので参加されたい方はそちらにご連絡ください。参加料として灯明料千円お供え頂きます。経木塔婆は一本千円で受け付けます。

言ってしまえば、自己を手放してその場の衝動や低次の欲望に従うわけで、快楽的衝動で動く犯罪者と同じにメンタリティなるわけですので。 やがて社会的動物としての死が訪れます。 お金も無くなります。 無くなったら社会の中で稼ごうと、思えるのかどうか。社会もそれを許すのかどうか。 ↓捕

で、スピの人の言う「自分の心に正直に」行う行動は、そも自分が何かということに踏み込んでないので、第一関門「おしゃべりな自分」の言うことに盲目的に従う結果になります。 わしは真の自己の影も踏んでないので確信を持っては言えませんが、これがどれだけ危険かっちゅうのはわかります。 ↓

そんで、玉ネギの皮を剥くように自己の本質に向かっていろんなものをはぎ取った末に、最後に残った(残るの？)真の自己との対話と一体化、そこから生まれる本質的自由、こいつがオカルトの窮極的目的の一つであると思ってます。 ↓

例えばですね、5分でもいいから座って無になろうとすればいいんですわ。 試したらすぐわかりますが、できません。 ずっと頭の中で、断片的な思考やら本能的欲求なんやらを延々しゃべり続けてるやつがいるのに気づくはずです。 このよくしゃべるやつを、仮に「おしゃべりな自分」とします ↓

オカルト側の人として子宮系やスピを見た時に、一番怖いと思うのは「自分の心に正直に好きなことだけをやる」っていう教え。 実際オカルトや神秘主義も「自分の心のままに生きろ」言うんですが、その前に「自分って何？」という探求と実践が入る。 理由は、その作業無しだとまず社会的に死ぬから。 ↓

初詣とかさ、人がようけ来るときに拝み込んでもな、神さん捌ききれへんで、ほんでな、いっつも来てへんの、まるわかりやで。そやし、すいてるときに来て拝むか、御祈祷申し込むのんが、ええで。

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