まろかれ

ヘルメティック・タロット、元から白黒の良いなと思っていたのですが、友人の江口の聖子さんが使ってるのを見て、やはり良いなと私も買ってたまに使っています。

個人情報保護の為にお名前などは出せませんが、 ご祈祷を受けている方で、良い事があった時、悪い事から逃れられた時に、御影大神のご守護を感謝して、神恩感謝の気持ちからお供えサポートをなさる方が少なからずおられます。 すぐに御神前に報告をして、更なる御守護がその方に賜れますように祈ります

一般家庭出身で神道系大学出て、奉職神社決まっても、第一関門が三年以内で辞める人多数。 次の第二関門が、４０歳前後で、経済的にも地位的にも先行き不安で辞める人多数。一生安月給で死ぬまで雇われに絶望する。 もちろん大きな神社に奉職したらサラリーマンなのでまだ安心だがそれでも辞めていく。

世襲仏教の怠慢が今の檀家離れと墓じまいに繋がっているのに、ナムいとかフェスとか、坊主になりたくてなったんじゃない世襲の坊ちゃんの自己満足イベントでは、心の拠り所を求めて寺院を訪れる真摯な人の気持ちは救われないよ。 神社界も同じ。志を持って神道系大学出て奉職しても先行き不安で皆退職

私の知っている元オウムの人たちは、本当に真面目に修行に打ち込んだ人が多い。 彼らも初期の麻原がすぐれたヨガ行者であって、それなりに霊力もあったので、心酔して、ここでなら仏教の修行に専念できると思ったそうだ。 これは在家を受け入れる体制を作らない世襲仏教界の責任じゃないかと思った。

だからと言って、オウムやその後継団体が良いわけではない。 一人一人は良い人でも、狂信的な団体になると、個よりも団体としての流れに自分を持っていかれる。 だから、サイのように孤独に歩むべきだ。 私も一人の修行者として生きているが自分だけではなく、人々と共に生きていく為に祈祷している。

ツイートし忘れていましたが、 今日の日次祭の後に、大司命節祈祷祭を行いました。 大司命節も今日を入れて後三日となり、ほぼ運命の改定も終わっているとは思いますが、最後のひと押しで明日か明後日にあと一回は御祈祷したいと思っています。

本当の九字は静かに切るのです。

これは卓見ですね。 首里城が再建された日と、首里城が焼失した年・月・日が同じ九星とは。https://twitter.com/syuretu/status/1191724814047862784…

１２月の大阪の講座、１月の東京の講座は、六根清浄太祓を軸に、この三種太祓の力を掘り下げていきます。 このどちらにも、太祓という言葉がありますが、この「太」はグレイトという意味があり、サンスクリットでいうマハー（漢写では摩訶）で、偉大な祓、グレイトな祓ということになります。

三種太祓は実は万能の功徳があって、例えばいわゆる先祖供養にも使える。 とほかみえみためは、 『遠（とほ）つ神（かみ）笑（え）みたまへ』の略詞とも言われるが、遠津神とは祖神つまり自分の先祖の事だ。 『ご先祖の神様、笑顔でいてください、私たちも笑顔でいさせてください』と祈る事です。

三種太祓は天地人を清め祓い、あるべきように調えてくれる大神呪ですから、風くらい吹いて当たり前、病気が治る人もいれば、悪縁が切れる人もいる。 必ずそうなるなんて言わないが、三種太祓だけでも一生これだけを唱えても良いと思う。神道の念仏や題目みたいなものかな。 今日も息子が唱えていた。

さっき月間祈祷を受けている人から『三種太祓を神社で唱えたら凄い風が吹いて不安になったのですが、神棚の前だけで唱え流ものですか？』という質問がきたが、それだけ祝詞の言霊の感応を受けて神風が吹いているのに、何が不安なのかと思った。それだけの感応も毎日祈祷して神縁を深めているからなのに

古神道や神仙道の法というものは、神祇諸仙の御守護が無ければ働かないものなので、私利私欲や人を殺すなどの神様の御心に適わないような願いの元にいくらそれを行なっても、微動だにも神祇諸仙は動かない。 だから古神道や神仙道の法はこれ以上無いくらい安全なのだ。神の御心に適う事しか成就しない