まろかれfrom神気グルーヴ

僕は、戦後に神社がGHQによって強制的に民営化させられた際、それを日本国政府が逆手に取って境内地を強制収容したのを、ほぼ無償で取り返した事とか、神社自らが商業主義に乗っかりそうだった事に対して一定の歯止めをかけたとか、神社を守る為に必死だった事はもっと知られるべきだと思っている。

神社本庁は戦後GHQによって強制的に神祇院（内務省外局）が解散させられ、政府がぶっ潰されてタガが外れても俺らは一つだと、神社界の総意によって結成されたとこまでは設立経緯として広報されているが、その後70年間具体的に何をやってきたかは何故かあんまり明らかにされていないし、していない。

心身ともにきつい。 眼施、和顔施、余裕がない。 そういう日もある。

無料の占いを多用する人は、自分のお金を払う代わりに「他の対価」を払っていることを自覚したほうが良いです。 例えば「運」とか「縁」とか。

実際に手で書くというのは、唱えるのと同じくらい重要なことです。 書くことで、違う視点を持てるようになります。

事前にCD聴いて予習しておけば、より早く理解が進みますね。 あと祝詞の写筆。

はぐれ行者、オタク学生、てんかん者、魔女などが古道に押し寄せ、めいめい勝手な霊異物語を語る必要がある。役人と商工会に風水がどうのニートがどうのと言わせていれば古道は数年で消失するだろう。

昔、鎌倉市が財政難で由比ヶ浜の命名権をオークションにかけたら、鳩サブレの豊島屋が落札して元の由比ヶ浜にした話好き。豊島屋は観光客が鎌倉に落とす金額のかなりを持ってくからね。鎌倉には7年住んでたんだ。いい所だよ。

新聞投書というのも、広告収入で成り立つ〝紙メディア〟のコンテンツの一つなので、編集サイドの狙いがあると見るべきでしょう。「近所の気さくな和尚さんにホッコリ」より「わけの分からんお経で高い布施を払わされた！」のほうが、ネタとして跳ねるわけです。

令和に関し｢漢籍由来らしい｣｢国書じゃないんだ…」ツイが流れてきましたが彼らが高い教養があると示す漢籍を踏まえた上で「心を表す古の漢詩と今の歌とで何が違う。この梅で我々の歌を読もう」と宣言し「完全万葉仮名で歌を詠む」と日本文学史的に矢鱈カッコイイ流れがあるとこなんでヨロシクです。

私の友達の大谷派僧侶は仏教学を専攻してインドもネパールも旅して真面目に勉強したので、宗門のことは口を噤む。 曰く「お釈迦さまは修行の果てに中道を説いた。修行を否定したわけじゃない。お釈迦さまでも六年修行してわかったのに、我々が修行せずにわかるはずない」