まろかれ（連絡用）

青戸波江先生は島根県松江市の神職の家に生まれて、父親は鳥取の米子から養子に来た人だったとか。なので松江の人に関わらず父や兄から鳥取藩である米子の流派、宮永流やダ山流を学んでいたらしい。他に廃藩直前に松江藩師範だった高山峰三郎から少年時代学んで伝書を得ている。

明治１６年、国学院大学（当時は皇典講究所）の初代剣術師範になった青戸波江（26歳）、59歳の時に当時の剣道部の学生と演武した際に古流の形を演武しているけど、岡田一男先生が仕太刀をやった方に聞いたところ、それが二刀流だったらしい。左手の小太刀で首を打つ技だったとか。

日本仏教の僧侶養成機関の一部が「とにかく無事に寺を継いでほしい」という御父兄の意に配慮してか宗学最優先なのはもうかなりヤバい線まできてる気がする。

死霊・生霊にかかわらずお経の力で何とかするのが 日蓮宗の施餓鬼。だから別座は高いのよ。 ありゃ、祈祷です。死霊ならば無理やり六道に入れてしまう。 生霊ならば関係を切る。

生霊に成仏してくれと言っても無理です。 死んでも得心が行かないから。 お経の力で悪さできない、関係を断ち切ってしまう話。 また、施主も生霊が成仏解脱するともおもっちゃいないでしょ。

これ、平山夢明さんの「中学の時にキンタマが腫れあがったので病院に行ったら医者がキンタマを触りながらなぜか片手で数珠を取り出してブツブツ言い出したのでとんでもない病院に来たと思ったらキンタマをはかるための模型だった」という小噺に出てくるアレだ。https://twitter.com/segawashin/status/978856999575269377 …

「大相撲 神事だからと 塩対応」

サブカルマウンティングの基礎を まとめると 人が赤味噌か白味噌か もめているときに おれは味噌樽に入ったことがあるし 良さそうな大豆とは だいたい友達だ！ と言うような行為です。