(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

全67841件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

« 前へ

1㌻

21世紀への選択　礼拝は「聖なるもの」「平和」への祈りＰ１２０　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月 2日(土)03時43分46秒

21世紀への選択　礼拝は「聖なるもの」「平和」への祈りＰ１２０　投稿します。ポイント＊、テヘラニアン神を敬い他者の平和を願う礼拝は「サラート」といい、いわゆる神への「頼みごと」では決してありません。　個人的な願いを神へ祈ることは「ドゥアー」といい、神と人間をつなぐものとして位置付けられております。この「ドゥアー」は、完全には否定されてはいませんが、基本的に礼拝は敬神と平和への祈りです。＊、池田・・・・・・・・・・・日本では試験の前に合格を祈願したり、正月に一年の幸福を祈ることはさかんです。　それらは「困ったときの神頼み」的な姿勢であったり、形ばかりの儀礼的なものにすぎません。そのなかで、日常的に祈る人は「他にすがる弱い人」との偏見があります。　その一方で、私たち創価学会は、日常的な祈りを、自立して人生を強く生き抜いていく源泉と位置づけ、実践してまいりました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ＳＧも草創期には現世利益を表に立てて折伏にハゲミました。私の勤めていたところの社長は、絶対的幸福になると言って折伏してきました。わたしは宗教に興味がないと言うか、社長が毎日勤行して、会合に行くことが嫌でした。それは私が住み込み職人だったので、子供と留守番をしなければならないし、人と会うことが好きではないのでＳＧはＮＧだったのです。神道は、かむながら教と言う祈祷、霊媒降ろしをする宗教を育て親の叔父さんがやっていましたので朝晩、神棚の鏡の前で「かけまくも畏きいざなみ、いざなぎのみこと・・・」お勤めをしなければご飯にならないので、お付き合いしていました。不治の病気が治る、金儲けができる等々の現世利益の宗教です。そのほかの、真言、念仏、身延、どの宗教も日本では家内安全、病気平癒、を祈るのが当たり前ですよね。しかし、世界宗教となるためには、現世利益的な宗教では、教養ある普遍的な人々には通用しません。世界は生涯＆広布一筋兄弟さまの書き込みに見るように、悲惨な状況続いています。仏教徒であれ、キリスト教であれ、ムスリムであれ、十界互具の凡夫なのです。いつでも、修羅・畜生界を現出して、殺害、強盗を働きます。ＳＧＩは世界の民衆の中で、ハイレベルの教育を受けた人が多いように感じるのですが、いかがでしょうか。生涯＆広布一筋兄弟さまついに、衝動買いでアマゾンネットをぽちっと押してしまいました。アラブが見た十字軍 (ちくま学芸文庫) が明日には届きます、読むのは、池田、王蒙対談の次です。この本は、宗教に関して知識を深めるために、必要な本である自分に言い聞かせて納得しています。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・潮よりジョン・カブ (哲学者・神学者) 一九二五年、日本の神戸市に生まれる。四四年、米国のミシガン大学卒業。五二年、シカゴ大学で博士号取得(神学)。五八年、クレアモント大学神学部教授に就任。ホワイトヘッドの関係性の思想に基づく宗教間対話の先駆者となる。 ━━リベラル・アーツの真髄が厳しい自己内省に基づく開かれた創造性にあることはよく分かりました。では、その創造性の源はどこにおかれるべきでしょうか。リベラル・アーツ発祥の基盤となった宗教でしょうか。あるいは宗教を超えた普遍の精神性ともいうべきものでしょうか。カブ　その源は宗教である、といえば多くの人は即座に拒否反応を示し、宗教と教育は分離して考えるべきであると主張するでしょう。したがって私はこの問題を「宗教」ではなく「伝統的知恵」という言葉を用いることによって考えてみたいと思います。確かに宗教という言葉に、ドグマ性、閉鎖性の臭気を嗅ぎ取る人は多いでしょう。しかし宗教は本来、人々がよりよく生きるための知恵の源であったのです。現代においては、知恵の源は学問にこそあるという人もいるでしょう。では、学問を修めた人はみな、知恵者なのでしょうか。高等な教育を受けなければ、豊かな知恵を備えることはできないのでしょうか。知恵の尺度は、「自分の身の回りに何が起きているかを知る能力の高さ」「起きたことにどう対処すればよいかを判断する力の高低」にあります。さらに、「何が本物で何が価値あるものかを見極める洞察力の深さ」にあります。私たちはそうした生きた知恵を、実際の生活の交流のなかで磨いてゆくのです。もし学校教育が知識の習得に偏重したものであれば、そこは知恵を磨き高め合う場とはなりません。生きた知恵こそが価値を生み出す源となるのです。

「くず鉄」担当者出てこい

投稿者：サンダーバード
投稿日：2017年 9月 2日(土)03時39分33秒

青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け 2004年11月18日付けの聖教新聞のくず鉄ですか誰の事を指しているのかもしくは特定の人ではないのか書いた人に聞かないとわからないですね聖教新聞は先生からの手紙説全て目を通していて間違いが載るはずがない説を私は信じていませんかなり昔の話紙上座談会は先生が泳がしているんだ説がありました民衆迫害の学会は解散がよろしいかと解散すれば秘守義務もなくなる？本当の話がどんどんでてくる？

21世紀への選択　礼拝は「聖なるもの」「平和」への祈りＰ１２０

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月 2日(土)03時36分47秒

21世紀への選択　礼拝は「聖なるもの」「平和」への祈りＰ１２０池田　またイスラムといえば、世界のどこでも「祈る姿」が印象的です。先ほどの「五柱」のなかの「礼拝」ですね。世界各地のモスクでも、モダンなオフィスでも、大学のキャンパスでも、絨毯などの敷物を敷いて、祈りを捧げている老若男女のムスリムの姿を目にすることができます。テヘラニアン　あの祈りは、メッカのカーバ神殿の方向を向いて祈るのです。キリスト教にも仏教にも礼拝施設があり、たいていその前方に礼拝対象があるので、多くの場合、信者は前を向いて祈ることになります。ところがムスリムの場合は、たとえモスクの中で祈っている場合でも、モスクの壁を超えて、はるか向こうのメッカの方向を向いて祈るのです。徹底した「偶像崇拝の禁止」がその理由ですが、他の宗教と比べて、大きな違いです。礼拝施設の壁には、メッカの方向を示すくぼみがあります。池田イスラム世界を報道するドキュメンタリー番組などでよく現れる場面ですが、朝もやのなかで、モスクの尖塔(ミナレット)からアザーン(礼拝時の告知)の朗々とした詠唱が響きます。「礼拝にきたれ、繁栄にきたれ」「礼拝は眠りよりすばらしい」という朝のアザーンは、イスラム世界を象徴する印象深い光景です。ここで、もう一つうかがいたいのですが、その礼拝のときに何が唱えられるのですか。テヘラニアン　「神は偉大なり」、そして「アラーのほかに神はなく、ムハンマドは神の使徒である」という内容で、アラビア語で唱えます。池田　先ほどの「信仰告白」の言葉ですね。　アザーンにしても「信仰告白」にしても、世界のどこでもアラビア語なのですか。テヘラニアン　そうです。そしてお互いに「アッサラーム・アライクム(あなたのうえに平和がありますように)」といって挨拶をするのです。池田　たしか、このとき左右を向いて、周囲の人々に対して「平和がありますように」と唱えるのでしたね。テヘラニアン　そうです。聖なるものに一対一で向かおうとする超越性、そして他者への温かなまなざしという社会性が、礼拝の行為に象徴されているのです。池田　礼拝といえば、おもしろいエピソードを耳にしました。　ある日本人の女性が、ムスリムの友人が毎日祈っているのを見て、けげんに思ったというのです。　「ずいぶん心配事があるんだな」と。　そこで、「いったい何を神様に頼んでいるの。試験の合格?」と尋ねたところ「神に頼みごとをするのは礼拝ではない」と叱られたというのです。テヘラニアン　神を敬い他者の平和を願う礼拝は「サラート」といい、いわゆる神への「頼みごと」では決してありません。　個人的な願いを神へ祈ることは「ドゥアー」といい、神と人間をつなぐものとして位置付けられております。この「ドゥアー」は、完全には否定されてはいませんが、基本的に礼拝は敬神と平和への祈りです。池田　なるほど。　ところで、先のエピソードが物語っているように、日本では試験の前に合格を祈願したり、正月に一年の幸福を祈ることはさかんです。　それらは「困ったときの神頼み」的な姿勢であったり、形ばかりの儀礼的なものにすぎません。そのなかで、日常的に祈る人は「他にすがる弱い人」との偏見があります。　その一方で、私たち創価学会は、日常的な祈りを、自立して人生を強く生き抜いていく源泉と位置づけ、実践してまいりました。テヘラニアン　よく理解できます。

強制と服従を強いる楽しくない日蓮世界宗創価学会（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑
投稿日：2017年 9月 2日(土)02時08分13秒

聖教では、笑顔ー笑顔の満載で外部受けピーアール、会員になってみたら、選挙支援・聖教多部数購読・多重財務？とどんどん暗くなって、数ばかりの報告を強いられる日蓮世界宗創価学会（呆ーこれを楽しい！と感じられるのであれば、それは病気ですよ。更に身近な者が査問・除名で村八分になったり、組織の幹部が其の者の陰口をたたき、噂話を散々やっている光景は歪（イビツ）です。そして、ネットではいたるところで、最高幹部批判が掲載されている。これは週刊誌ではない、元職員の証言通りの世界がある。でも、考える間も無く、日常の活動は一年中、聖教啓蒙、選挙支援、財務、大誓堂詣で、祈りの定まらない勤行会、と行事と数字報告の繰り返し。全く、明るい未来志向の組織ではなくなりましたね。

仏果にコミット

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2017年 9月 2日(土)01時46分13秒

例えば縄文時代と現代とじゃ生きるために必要な能力は違うと、思考概念は考える。文化を発展させて人類は進化したと考える。しかし、人間自身というものは変わっていない。自己機能は一定である。そこに乖離があってエネルギー変換後の文化は手に入れたと思って頼ることでむしろ人間自身から失われる。楽を求めるほどにストレス社会へと反転され「生活のために、生きている」と「生きるために、生活している」が反転している。「楽を得たければ必死に働くか他人を騙すことに麻痺しろ」というような命題に「規定通りにやって自分で考えない」事によって気づかない選択をする。そして「なんだかんだ言っても上手くいっている」と思い込む。それは自然の上の「なるようになる」（無作）とは違う。「好きこそものの上手なれ」そこに眠っている力。波動が合致すれば生きていることで生活ができる。好き、楽しい、直感、結果に直結。そんな風にきっとみんながなっていけるように「創価家族」「地球民族」なんて言うべきであって比べて「これ以外ダメ」っていう規定の中で決める偉い人と、従う一般人があって既定の枠から外れないための相互の縛り合いの追い立てみたいな好きな事も我慢して組織のために働くのが美徳みたいなそうなってしまったら人間の力、凡夫の力も仏の力も法の力も衰えるのは当然じゃないか。貧乏人と病人の集まり ↓ 仕事と家庭の指導 ↓ 各分野エリート排出と創価家族の団結 ↑これが会員個々人の幸福のためなのか組織の中のエリート貴族のためなのかでまったく逆転する。池田先生の思いと後続の違いである。 ↓ 創価エリートと組織規定に従う団結 ↓ 財務貧乏とストレス性疾患普通に何の問題も無いはずの人までもを貧乏人と病人にする。「会長は偉いんです」っていう会憲・会則「財務貧乏とストレス性疾患」を生み広げる力ない宗教。そんな麻痺したおかしさに支えられる政党。組織信仰なんて、ホントに功徳ないしむしろその悪を責める方が功徳があるよ。間違いない。

某氏さんへの返信

投稿者：神戸太郎
投稿日：2017年 9月 2日(土)01時03分29秒

＞こんばんは！家庭訪問は学会員さんを、仏道に導くための家庭訪問であるのですから、彼らもまた、あらゆる苦悩があって当然のことでしょう！また、池田先生が第一線で戦われていた頃と、現在の学会員さんの生活が二極化しているような統計があるのでしょうか？所詮は貴方の主観でしかないのでしょうが、資料の提示をお願いします！自身の支部の実情を例えて、池田先生の大切な学会員さんの不幸を、まるで笑い話にするかのような、貴方の書き込みには先生の精神が微塵も感じられませんが。利用価値がなくなれば、クルクルポンで廃棄する体質とのことですが、処分理由が会則違反なのですから、自業自得です！これを不当な処分とは言いません。宿坊の掲示板の書き込みがひっきりなしとのことですが、大手匿名にちゃんねるの方が書き込みが上ですよ！宿坊の掲示板も匿名で、素性のかわからない者が、連日書き込みしているというのが実情でしょう。学会除名者や、日蓮正宗信徒、妙本寺信徒など、反学会が書き込んだところで喜ばしいことではありませんよ！また、貴方たちの書き込みに裏付けや証拠がないのですから、どこにもある、反学会掲示板と似たり寄ったりです。現在の池田先生の指導は、現在の学会教学および学会を大変称賛されていますが、宿坊の掲示板の言っている大変失礼極まりない、池田先生の指導が偽物という裏付けと証拠を示すことから始めましょう！それができれば、現在の学会に責任追及ができ、貴方たちのためにもなるのですが、できないのならば、必然的に、貴方たちは池田先生を中傷していたことになるのです！＊慈悲の心が全く感じられないのは、現原田創価執行部ではないでしょうか。当支部の存在する都内都営住宅の生活保護世帯の学会員さんの人数を非学会員と比較して統計を取って見て下さい。個人情報ですから明かせません。都議にでも調査して頂ければ正確な数値が出ることでしょう。かっては第一線の中小企業経営者、企業戦士、一家の家長、末端組織の長として活躍されて来た人々がゴロゴロ居住していますよ。収入限度額を超えた財務強要。選挙に湯水のごとく使用させられる交際費、通信費等々。貴方も周囲に居られませんか。もし居ないと云われるなら、よほど希有な功徳を受けた方々のおられる本部、ゾーンでしょう。笑いものなどにはしていないでしょ。そういう人達から苛臉徴求の年貢を絞り取る指導をさせる本部が元凶でしょうがに。功労者の葬儀の後には数百万の借金のみ残ったという事も統計を取ってくれ、それはお前の主観に過ぎない。ヘソで茶を湧かせてからものを言った方が宜しいかと。現場を見てもの言われた方が宜しいかと。会則違反とは笑止千万。それこそ裁判記録や証拠の提示が必要でしょうがに。この掲示板には大半が真摯の現役創価学会員が書き込みしてますよ。反板こそ火消し役の２チャンネラーもドギの知性も教養も感じられない投稿が多いでしょうに。それに、毎回、嘘も繰り返せば真実になるで記録係なる投稿がされているのは、組織的に反宿坊なる人物が意図して運営していると判断せざるを得ません。先生が現在の学会教学および学会を大変称賛されていますとは聖教新聞の大本営記事からの引用でしょうか？かってのように衛星放送でも良いですから文化会館で生の声でのご指導を心待ちにしております。

http://www.n-ichigo.com/about/

「魔僧は横（よこしま）に法制を作る」

投稿者：御参考までに
投稿日：2017年 9月 2日(土)00時17分59秒

（引用→）一、また大聖人は、こうした魔僧の特徴として、「勝手に『教団の規則』等を変える」ことを挙げられている。　仁王経を引かれて、「諸の悪比丘横（よこしま）に法制を作りて仏戒に依らず」（災難対治抄・御書83頁）―― と。本来、「仏」の金言、御遺誡にこそ従うべきであるのに、それでは自分たちの思い通りにならないので、勝手に規則や制度を改悪して、それに従えと命じてくる。そういう邪悪の僧が出るとの経文である。まさに今の通りである。（←引用）　池田名誉会長の指導：聖教新聞1992年（平成4年）8月10日（月）5面対話と納得による「内発的」な促がしによるのではなく、対話もなく一方的に規則を変えてそれに「従え」という、「外発的」に物事を運ぼうとする行き方そのものが創価三代の会長の指導に反しており、（引用した指導で破折されている）日顕を彷彿とさせるもの。

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2017年 9月 2日(土)00時02分2秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に関東大震災で亡くなられた方々、ドス黒い陰謀で殺された方々に題目をおくらせていただきましたありがとうございましたおやすみなさい

同盟題目23時から開始です。よろしくお願い致します。

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 9月 1日(金)22時54分47秒

池田先生、奥様のご健康を祈ります。また、皆さんの健康と使命の舞台での活躍を祈ります。

(再)【教学部レポートとは】～会憲制定は会長の独裁体制構築が目的

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 9月 1日(金)21時53分48秒編集済

教学部レポートとは投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年10月 3日(土)00時35分42秒　通報「教学部レポート」とは 2013年11月の「大誓堂建立」を前に、最高幹部の一部によって無謀な「教義変更」と、会則ならぬ「会憲（即ち会の憲法）の制定」が画策されていた。「教学部レポート」とは、この画策を阻止するために抵抗し、その間違いを糾弾するまでの経緯を記録した文書である。そこには出来事の日時や発言の内容が克明に記されており、極めて冷静でしかも正義感と誠意に溢れている。一部の最高幹部による「教義変更」の計画とは「大誓堂建立」を期して、弘安二年の大御本尊と完全決別し、本部常住の板本尊（64世日昇書写）を新たな「大御本尊」と意義づけようしたものだ。そのために、弘安二年の板本尊を否定し、また日昇本尊を「大御本尊」と位置づけるための教学的論拠を教学部に作らせようとしたのである。しかし、教学部としては、そのような重要な教義的問題を拙速に推し進めることは、会内に混乱を引き起こすと同時に、三代会長のこれまでの歴史をも否定することになりかねないとして、強く抵抗したのである。大石寺板本尊の問題はいずれ乗り越えねばならない問題との認識は教学部も持っていたのであるが、短時間で安易に進めることの危険性、特に日昇本尊を弘安二年の板本尊の代替えにしようとの安直な発想では教義的整合性は構築できないとの極めて冷静な判断から、強行しようとする最高幹部に抗したのである。（歴代書写の御本尊は戒壇本尊を書写しているという前提があり、どちらか一方を採るという論理は成り立たないのは当然である）しかし、最高幹部たちは、道理をもって抵抗する教学部に対し、「先生のご意思である」などと虚構まで構えて教学部に圧力を掛けたのであるが、それが全くの作り話であったことが教学部の確認によって判明するのである。もう一つの問題は、「日蓮世界宗」の旗揚げと「会憲の制定」である。この一部最高幹部たちは、SGIの上に上部組織を作り、そのTOPを日本の会長が兼任することで世界SGIをも一部の人間の絶対権力下に置くための「憲法」の制定を進めていた。先生をも利用して独断専行で推し進められたこれらの計画は、結局、教学部やSGI各国理事長の強い抵抗により頓挫し、とりあえず2013.11.18は事なきを得たのであったが、その後、その教学部は更迭され、加えて教学部を支持した一部幹部も更迭され、計画は本年に持ち越されているのである。表面上は単なる教義的問題であるが、実際には谷川事務総長の次期会長就任と密接に関わっており、また先生滅後の絶対権力体制の構築と繋がっているのである。

奇妙な会憲様

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)21時52分53秒

会憲に教義や化儀を裁定するのに諮問機関への諮問の義務を課していなくても、会則の規定は生きているということなんですね。でも、今回、会則規定をも縛ることができる最高法規としての「会憲」を制定した意図が分からないです。明日の新聞で色々説明があるのだろうけれど、果たして納得できるかどうか。現在の会則規定では出来ないことをするために、敢えて「会憲」を制定したのではないかと危惧します。

一言、断わっておくぞォ～！！

投稿者：大創価査問センター
投稿日：2017年 9月 1日(金)21時33分40秒

あのなぁ、下の文書は引用するなッ！！この怪文書を持っている者、会員に見せる者は反逆者ですゥ！！愚か者ですゥ！！俺の王道をひっくり返す裏切者ですゥ！！そのひとつ、「遠藤文書」もうひとつ、「教学レポート」いいか！これは怪文書ですよォ。ファッ、ファッ、ファッ～～ア・・・・・黙ってりゃいいんですよ、会員なんか見てもいないし、知らないんだから。黙ってろよ！わかったか！！

遅くなってしまいましたm(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月 1日(金)21時29分32秒

栃木の久保田です。m(._.)m 一人のSGI様、虹と創価家族様、生涯＆広布一筋兄弟様、ありがとうございます。m(._.)m今後も自分らしく頑張っていきます。一人のSGI様、色んなご経験をされ、乗り越え戦い続けてきた方だからこその優しさ、強さに感服致します。私に至らないところ有ればビシビシお願いいたします。虹と創価家族様にも色んな事が有ったのですね！虹様の言われる通りだと思います。この板も色んな方が見るのだとの認識に立って書き込みをしなくてはいけないと意識を変えて行きます。生涯＆広布一筋兄弟様、暖かいお言葉をありがとうございます。m(._.)m海外に行くことが多い様ですのでくれぐれも体調にご注意くださいませm(._.)m まずは池田先生と奥さまのご健康を祈って行きます。そして原田ニセ会長はじめ執行部の眷属達が、人としてまともに成るように祈りたいと思います。

大本営建前論

投稿者：神戸太郎
投稿日：2017年 9月 1日(金)21時24分44秒

＞はじめまして。原田会長の学会が大謗法とのことですが、池田先生は現在の学会を大変称賛されており、先生の指導通りに勝利勝利でやってきていますが、何故、大謗法と言えるのでしょうか？一家離散、難病続発、夜逃げ頻発と言いますが、各自、あらゆる宿業があり、戸田先生、池田先生が第一線で戦われていた頃から、そのような中傷は日蓮正宗等、反学会勢力からされてきています。であれば、そのような主観による中傷よりも、現在の学会は池田先生の思想にかなっているのかがポイントになりますが、先生は御本仏の仰せの通りの学会とまで言われています！Ｍ川さんは池田先生の一番弟子を自称しても、先生に違背して、他宗に寝返っており、宿坊の掲示板も彼に加担しているのですから、宿坊の掲示板こそ、大謗法と言って間違いないでしょう！池田先生の過去の指導に、妙本寺を称賛する指導はありませんし、先生ご自身、五十四年問題、宗門問題は他宗と協力して法難に挑むようなこともされていません！宿坊の掲示板は、池田先生の精神を破滅させてしまったのです！師弟不二がなくなったところ、池田先生の指導通りに、敗北続きです。諸天も彼らを見捨てた証拠です！＊全く現場を知らない建前論である。家庭訪問をしたことがお有りなのだろうか。先生が第一戦で闘いをされ指導されていた時分とこんなに会員さんの生活が二極化しているのは、世間の格差社会の影響や宿業といってばかり済まされるのだろうか。この投稿者には各人の宿業が観えるとでも言いたいのか。それならそれで宜しい。二極化の負の位置に属する一部の会員さんで取るものも取らず、一家離散した家庭、玄関口荒れ放題の家庭が我が支部だけで数軒もある。空き家はその数倍あるがいずれも人の気配もなくすぐそれと判る。家財道具、郵便物放置の家庭は殆んどが現・元学会員の家である。自治会でも問題となり、自治会長とも懇談、対策を練った。こんな一般世間に迷惑をかける原田創価学会。世界広布を云う資格なぞありゃしない。一般家庭が慎ましくそれなりに一家和楽で暮らしているのに、離婚、一家離散。それも突然である。不景気下の無理な過酷な財務指導。聖教複数購読。民音強制割り当て。これにも大いに原因が有る。会員の血税で大誓堂建設が本部の生活が成り立っているんだよ。日顕宗の事を言えた筋合いじゃない。他宗に寝返った云々よりも、利用価値が無くなればクルクルポンで廃棄する体質。それの方が問題だよ。先生は御本仏の仰せの通りの学会じゃなくなってるから、宿坊版の投稿もひっきりなしに来るんだよ。だから本部はわざわざ火消しの反板をつくって居るんだろ。池田先生の過去の指導に妙本寺を称賛する指導はありません。そうです。池田先生の過去の指導に弘安２年の大御本尊を生身の大聖人と拝して信心しなさいという指導は有っても、２年前の会則変更のように大御本尊様を受持の対象とはしませんとの指導はあったんだろうね。ご都合主義の詭弁はすぐに底が割れますね。本日以上。

http://www.n-ichigo.com/about/

(無題)

投稿者：奇妙な会憲
投稿日：2017年 9月 1日(金)21時04分4秒

五分の魂さん会憲が優先するのはあくまでも会則と抵触する限りにおいてであり、会憲に「諮問によることなく裁定できる」と定められているわけではないので、教義・化儀の裁定に際して諮問を求める会則はなお有効なままです。とはいえ、会憲と会則で重複が多い上に、なぜか会長の選任・代行の規則は会則に投げられていて、SGIの位置付けが両者で食い違っている（本来は別団体のはずのSGIについての設置規定がSGIではなく創価学会の会則にあること自体がおかしかったのですが、今回の会憲でSGIが下部機構化されることによって幸か不幸かこの問題は解消しました）、創価学会の会員資格がSGI規約で定められることになっている、など一体何がしたかったのかまるでわかりませんね。お抱え法律家もいるはずなのにこの体たらく。内容の賛否は仮に措くとしても、最低でも会憲制定と会則改正をセットですべきでしたし、本部は会員向けに逐条で制定・改正の意図をきちんと説明すべきです。あと、下でどなたかも仰ってたように、この会憲制定の目的はSGI（会長）を創価学会（会長）の下に位置づけることが主目的に見えますね。

残虐なのはISだけではなかった・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月 1日(金)21時00分38秒

涙・・是非、見てください・・ミャンマーの仏教徒も酷い・・ https://www.facebook.com/TheWorldofIslam.Bd/ 添付した三つの写真、命を懇願しているムスリム教徒、その家族そしてならず者、仏教徒が手にしているものは・・

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)20時43分44秒

そういえば会則には教師というものはありませんね。師範というものはありますが、条件の先頭に教学とあります。教師の方は教学は後回しです。教師とは職員か？　職員＝人格者？最高法規ということは師範より教師が上？詳しい説明が明日の聖教に出るのか？出ぇへん、出ぇへん。

最高法規

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)20時12分55秒

第５章　補則（最高法規）第１４条　この会憲は、この会の根本規範であり最高法規であって、他の規定に優先する。やっぱりそうだ！他の規定に優先するなら、教義や化儀は会長の意のままに決めることが出来るようになっちゃうんだ！だって、会憲にはどこかに諮問しなければならないなんて規定はないもの。世界広宣流布諮問会議も、会長が諮問することが出来るだけで、諮問したくなければしなくてもよい内容になってるもん??

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時59分22秒

五分の魂さまあながち、早とちりとは言えないかと思います。会則を既成事実化しています。会則には誰も知らない事実が書かれています。・「日蓮世界宗創価学会」と揮毫、とあるが、それは本当か？　事実なら聖教報道されているはずだが、それが無い。・信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、とあるが、それは本当か？　事実なら聖教報道されているはずだが、それが無い。・会長を中心とする、とあるが、その強調は本当か？　むしろ会長が学会を裏切る、下が上を変えていけとの強調の印象がある。こうして上塗りすることで固めていく、奴らの姑息さが伺えます。

会長の権限

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時58分43秒

会則（教義・化儀の裁定）第１１条　会長は、教義および化儀を裁定する。この場合、師範会議および最高指導会議に諮問するものとする。会憲（会　長）第９条　この会に、会長を置く。 2.　会長は、「三代会長」を継承し、その指導および精神に基づき、この会を指導し、統理する。 3.　会長は、この会の教義および化儀を裁定する。 4.　会長は、御本尊に関する事項を司る。 5.　会長は、この会の儀式行事を主宰する。 6.　会長の選出、代行および任期は、創価学会会則の定めるところによる。会憲の方が上位規定なので、教義や化儀も師範会議や最高指導会議等に諮問しなくても、会長が自由に裁定できるのか？

ネットは「魔」デスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時50分29秒

日頃、「ネットは見るな！」「ネットは魔の所為」などと宣う創価学会の患部連中（笑）珍聞より先に、ネットで会則公表（笑）「ネットは魔である、ただし、創価ネットは別である」とでも言うのでしょうかぁ～（爆）イケディアンの住人さまではありませんが、「日蓮世界宗」の揮毫も公表してくださぁ～い（大爆）原田怪鳥様、明日の政教珍聞１面を期待しながら待ってまぁ～す（爆）

日興遺誡置文

投稿者：通行人
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時48分37秒

一、時の貫主為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー（会　員）第１２条　会員は、この会の教義を遵守し、「三代会長」の指導・精神に則り、この会の指導に従い、この会の目的達成のため信行学を実践する。会員には、会長も副会長も方面幹部も、すべての幹部も当然含まれていることを、一般会員は改めて正確に認識しておくこと。

訂正

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時37分42秒

何かよく見ると今までの会則の前文や条文とほぼ同じ。世界中の会員が大誓堂へ集うことやSGIの立ち位置については、既に制定済みでした。早とちりでごめんなさい。

一般平会員（SGI含む）・外部には簡単な任用試験、日蓮世界宗創価学会幹部（ほぼ職員）は司教・司祭の資格を！！

投稿者：珍説谷川革命（笑笑
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時34分0秒

やっぱし、SGI職員が、司教・司祭となって会憲並びに日蓮世界宗創価学会の幸福学（教学）を推し進めます。それ以外は、邪義！！池田思想とか、日蓮仏法とか、日蓮正宗教学も会長が認定しないものは、邪義！！全ては、SGI職員の幸福のために？（笑笑創価幸福学は、珍説谷川革命の素晴らしい教義なのです。日蓮世界宗創価学会の会員として、これからも組織信仰したい方は、沈黙して付き従いましょう。きっと、素晴らしい未来が訪れますよ。私は御断りします！！

会憲

投稿者：通行人
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時30分32秒

やはり、SGI会長を下に置くのか。協和性（共和性）を感じにくく、権力の集中と形式への偏重を感じる。現世、末代において、会長及び最高幹部に咎ありし時は、如何様な手続きで裁可されるのか？

教師・准教師

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時20分0秒

教師とか准教師とか、何なん？各地域に牧師や司祭を配置するの？やだな、そんなの。なんで今さら会内に聖職者を置くようなことするの？

創価学会会憲感想

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時09分52秒

読後の感想池田先生がSGI会長現任のまま、事実上、SGIを創価学会の下部組織に位置付け、会長の指揮下に置くという乱暴さを感じる。重要なことを決めるメンバーは全部会長が任命することになっており、事実上、創価学会は会長の意のままに運営されることになる。大誓堂が聖地化され、全世界の会員はそこに集うと決められた。民主性が感じられない、会長独裁容認会憲のように感じた。

会憲

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)19時04分39秒

やりたかったのは第１０条か？　全部、怪鳥の好き勝手。関東大震災以上の不幸が起きた９・１？

９・１は、関東大震災の日ですよ。だから会憲発表！！

投稿者：珍説谷川革命（笑笑
投稿日：2017年 9月 1日(金)18時35分21秒

社会性の無い日蓮世界宗創価学会ですから、自らが招き寄せる災害（非難・批判）を回避する目的で、会員には内緒（聖教未掲載）で、一般報道をするのです。創価幸福学展開の第一歩です。学会員は聖教多部数購読、一般紙は購読していないし、ネットも見ない。だから、コッソリ報道でコッソリ会憲発表します。きっと、会憲細則には世界のSGI組織を縛る査問・除名項目が盛り込まれて、初めから結論は決まっている。１割や２割のSGI会員が辞めても関係ない！残った８割～９割の会員が多部数購読も選挙支援も多重財務をさせれば良い、良いと教学レポートや遠藤文書に描かれた通りの道を歩むことでしょう。（笑笑８割～９割のSGI会員が未活だったり高齢者ばかりでないことを祈ってます。（笑笑

創価学会会憲

投稿者：五分の魂
投稿日：2017年 9月 1日(金)18時19分27秒編集済

なぜこの時期に「会憲」制定？ＳＧＩを含む世界中の学会員の最高法規が制定されたとの報道。いつもながら唐突だなという第一印象。

会憲

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)18時16分7秒

すでに公式ホームページにあり http://www.sokanet.jp/info/kaiken.html

ミネルヴァの梟様

投稿者：にゅうかい２９
投稿日：2017年 9月 1日(金)17時03分58秒

ミネルヴァの梟様の思いと同じく、私も自民党や公明党が、日本国を暗黒の世界に引きずりこんでいる悪しき政党と思っています。このまま彼らの政策を進めていけば、私たちの日本は、単にアメリカ本土防衛のための最前線基地となり、日本人の血でアメリカ本土を守るという体制になります。私達の血税でアメリカの武器を買い、死の商人どもに多額な利益を与え、なんでアメリカ本土防衛のために、私たち日本人の血肉の犠牲をはらうような政策を推し進めているのでしょう。私はこれまで公明党や、創価学会現執行部に騙され続けている創価学会員を、信心に素直な人たちと定義していましたが、これほどまでに悪しき国家になってしまった以上、もはや公明党や、創価学会現執行部と同罪であり、平和を崩壊させる敵と定めざるを得ません

創価学会会憲

投稿者：ルネッサンス
投稿日：2017年 9月 1日(金)16時55分34秒

「創価学会会憲」を制定＝全団体・会員の最高法規 9/1(金) 16:44配信時事通信　創価学会は1日の総務会で、最高法規となる「創価学会会憲」を制定したと発表した。　同日開催された創価学会インタナショナル（SGI）の常任理事会と理事会の合同会議でも承認された。　会憲は全世界の創価学会の団体と会員に適用される。学会は「（池田大作氏までの）3代会長の指導・精神を創価学会の根本規範とし、それを正しく継承し発展させていくのが目的」としている。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)16時36分15秒

コロンビア　サントス大統領「どんなに複雑な状況であっても、戦争は対話で解決できる」朝日新聞２０１７年９月１日

泥船原田創価丸？

投稿者：神戸太郎
投稿日：2017年 9月 1日(金)16時34分4秒

>Youtuber増田氏と「鎌倉ビジネス」する宮川日護「尊能師」大謗法の原田創価丸の泥船が沈没する前に緊急避難艇に乗船してるだけだろうに。一家離散、難病続発、夜逃げ頻発の牙城には鼠一匹寄り付かない事は自明の理だろ。

https://youtu.be/HVfhQP-qLBQ

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)16時23分5秒

自民党山口派か・・・山口組でなくて良かった

twitterより。ある支部長か、今の学会は数字しか見ていないと。

投稿者：ツイート人
投稿日：2017年 9月 1日(金)16時21分12秒

ある支部長が「今の学会は数字しか見ていない」と支部の会合で発言。終了後、残っていた婦人部が「支部長は会合に出てないからあんなこというんだ」と。支部長は交代勤務で参加できない会合もある。学会の会合に参加するとおかしいことも判らなくなるらしい。

自民党山口派

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2017年 9月 1日(金)12時52分15秒

公明党の山口代表、ミサイル防衛態勢強化が必要だ、などと、早速政府に助け船を出している。今回の要求額は、5兆2551億。6年連続の増額要求だ。先日の日米2+2で、手土産代わりに買わされて来た、イージスアショアは、「事項要求」というかたちで、金額は明示されていないそうだが、いい気なものだ。ろくに話し合いもしないで、勝手に買って来たという印象が強いが、1基800億円。それを2~3基買って帰って来たのだ。北朝鮮のミサイル技術が高まっているのに合わせて、ＳＭ３ブロック２Ａという迎撃ミサイルも買うそうだ。その費用は、5年で657億。更に、「島嶼防衛用高速滑空弾」というものの研究費が100億らしいが、これは日本の島を守る為の兵器というより、北朝鮮の基地を狙う、敵基地攻撃用の兵器のようだ。防御用の兵器しか持たないのが憲法の精神なので、わざわざ島嶼防衛用などと、ことわっているのだろう。軍需産業は、儲かって儲かってしょうがないな。この様な状況でも公明党はブレーキを踏もうとせず、またいつもの様に、紛れも無く、アクセルを踏んでいる。終わり無き軍拡競争の軌道に、学会員と国民を引きずり込もうとしている現実を、しっかり見ておくべきだ。北朝鮮のミサイル開発はもう完成間近。フセインやカダフィの末路を知っている北朝鮮が、圧力に屈し、ここで開発を止めると考えるのは、相当無謀で危険な事だ。公明党はもう本当に、名前を変えて自民党に合流すべきだ。本っ当に腹が立つ。創価学会も存続する為には、組織的支援を一切止めるべき。このままでは政治に引きずられて、創価学会の組織の方が、先に崩壊するかも知れない。

テイク・ア・チャンス

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)11時21分26秒

＜安倍首相＞改憲か、延命解散か　与野党に飛び交う臆測 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170901-00000001-mai-pol どなたかも言われていましたが、たぶん、池上彰さんはこの宿坊を見ている。あの公明への質問ぶりからして。彼に出馬要請が何度も来るが何度も断っているらしい。私も遥洋子さんが出れば面白いとは思うが、野党はもう少ししっかりしないと。誰かいないのか？　国会となると橋下徹は推しにくいしなぁ。混ぜるのはいいがトップには「？」。年齢からして……三木谷さん、やる気ないかなぁ。『カンブリア宮殿』系。ユニクロ柳井さん、星野リゾートさん（新今宮に目をつけていた！　さすが！）、藤原和博さんらリクルート系……タレントなら誰？　たけしさんを東国原英夫は勧めない。細川のようなのはいないのか？　去年の小林節さんの反省から早めに動きたい。時を逃さないように。 “わたしが必要になったら知らせてね　すぐに行くから” “わたしを試してみて　最善を尽くすわ　嘘じゃない　試させてちょうだい” 『テイク・ア・チャンス』アバ https://www.youtube.com/watch?v=-crgQGdpZR0 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

怒りと報恩の天魔打倒！

投稿者：青葉
投稿日：2017年 9月 1日(金)10時57分46秒

こんにちは。私も、今まで、内外の仏敵を呵責するにあって、激しき呵責と表現があり、本部の臆病な幹部から揚げ足を取られてきました。どんな表現で排除されようが、仇討ちに真剣な姿勢と執念を実感された同志は、険難であろうが共に現場で戦い抜いてくれました。事実どれだけ、善悪を語ろうが成そうが、先生の敵である根元的一凶を打ち破らなければ、広宣流布であります大願成就はできません。今この時に現れた天子魔を見抜き戦い抜かなければ、先生も学会も護る事はできません。同時に個人にあっても、実証を出しきり一生成仏するには無明である天魔打倒です。悪党に対して怒りを持って過度な表現はともあれ、先生は「悪に対して怒れなければならない。バカヤロー！でいいんだ！悪に対しては厳しく呵責して攻め抜くのです」と師子吼し指導されました。また先生は、本部から裏切り者の天魔が競い乱れた時に真の弟子が立ち上がる事を期待され叫ばれました。「私達を苛めるなら苛めてみろ！宇宙に逆らったら恐いぞ！後に続く弟子の攻めが、更に更に手厳しいからな！」内部の裏切り者への悪党を、弟子が厳しく厳しく呵責し攻め抜く事だけを期待されているのです。今や、池田先生を裏切った原田ら本部の一凶により、SGI にも影響し、世界は各地で天変地異が起こり、争いの火種を燻らせ、核の脅威にさらされています。第六天の魔王は、分断を企て生命破壊の奪命者です。池田先生の御健康と御長寿と共に、弟子が天子魔である一凶を断じて打ち破らなければ、一切が無明に覆われてしまい、人類は生命破壊の方向に向かいます。天魔現れ鬼神が乱れている時、天魔打倒の破邪顕正の猛然たる題目こそ凄い！自身の魔も打ち破られて生命力が湧き上がります！私も、悪への怒りと報恩の心で、何者にも遠慮する事なく原田ら本部の天魔を徹底的に厳しく呵責し攻め抜きます。

もう’折伏’言葉は避けよう

投稿者：一言児
投稿日：2017年 9月 1日(金)10時51分13秒

内向き執行部の聖教紙座でも’下半期、折伏を’が出て、地方の打ち出しも’日本一の〃’などと刷られて配られる。’法華折伏破権門理！’と叫ばれ、ご本尊を現された大聖人の強烈な発信は時代背景からも偉大、歴史上の鮮明な表現として大事にする。でも今は対話の時代、人道共感の世に私らが’折伏’など使うのはそぐわない、創価の上から目線まるだしで、こっ恥ずかしい。文化的ことば使おう。折伏して活動して聖教営業して選挙運動して財務に献身！こんな視野狭い運動に人が増えるものか？。新時代へ、外部常識人にも依頼して拡大座談会、ウチの期待される姿、未来を聖教紙面にのせてみよ、H田さん。

宇宙の彼方へ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)10時22分4秒編集済

モーガン・フリーマン　時空を超えて「影の宇宙は存在するのか？」 2017年9月7日（木） 22時00分～22時45分　Ｅテレ http://www4.nhk.or.jp/P3452/x/2017-09-07/31/22148/1988031/ 宇宙には、私たちの知らない巨大な暗黒が広がっている！？宇宙物理学の重要な課題の一つ「ダークマター」の謎に迫る。正体不明な物質の実像とは…？ →「三諦」のうち、「仮諦（如是相）」は目に見えて分かり易い。しかし、これは宇宙の約４％だという。では、他は？？？　この「ダークマター」はあるいは「空諦（如是性）」また「中諦（如是体）」を何らかの方法で説明してくれるのではないか、と思って注目しています。参考になりますかどうか。 “今朝起きた時には太陽はもう昇ってた” “ラジオをつけて一日をはじめよう　おなじみの曲にしばしば聴き入ったのさ” “目を閉じていたら…僕は時空や場所を超えていたんだ” 『宇宙の彼方へ』ボストン https://www.youtube.com/watch?v=9riL1w12B0k 『夫即身成仏論』オンデマンド (ペーパーバック) ? 2017/5/17　松戸行雄 (著) 「人間主義の日蓮本仏論」への進化・深化　　　絶賛発売中！！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/72980

ストロベリー・フィールズ・フォーエヴァー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 1日(金)10時03分31秒編集済

漫画『浮浪雲』が９／２０発売号で終わるそうです。『あぶさん』『こち亀』に続いて、長寿作品が完結。話題になっています。 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170830-00000020-sasahi-ent 「精出せば凍る間もなし水車」という句がこの作品では引用されていたことが印象に残っています。池田先生は「学会は平家になってはいけない（源氏でいけ）」と言われていましたが、その訳が最近になって分かりました。「学会は貴族仏教と言われている」「難もなく、このままいけば将来必ず衰亡しますよ」だったんですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73632 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73633 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73649 精出せば（３７４９１９くん、そっちの精と違いますよ）、凍る間もなく水車は回り続けることは出来るのでしょうか。「永遠」に。永遠・永久というものは本当にあるのか？　「永久に不滅です」と言った本人が引退したこの年に彼の巨人軍は連覇が終わり、翌・昭和５０年、監督になるや最下位になった。時代には区切りがあり、それを人で表現するように思う。この年は東京六大学スター後輩の田淵幸一が王を止めてホームラン王になり、山本浩二が首位打者になり、昭和５０年代は広島カープの時代になった。（昭和６０年に優勝して、昭和６０年代は阪神の時代になると言われたが、間もなく昭和が終わった。）「始めが有って、終わりが有る」という方が分かり易い。合理的で発展した西洋・キリスト教的な発想は分かり易いが、仏法で言う「無始無終」は分かりにくく、説明しにくい。そこで「方便」という東洋的・仏教的な発想、手法が取られるのでしょう。分かりにくいものを如何に分からせてあげるか。また、これが慈悲というものでしょうか。このココロを感じるから、私はＣｌｅａｒＳｋｙさんの図解資料作成をありがたく思います。言葉では表現のしようのないもの。それを、どこまで伝えられるか。法華経も「方便」でしかないのですよね。しかし、私はこの「秘妙方便」のココロに感謝も感動もする。本来、生命は、宇宙は、時間的にも空間的にも「時空を超えて」永遠で、それは「無始無終」です。しかし、そういった「絶対的」なものは表現できません。そこで慈悲から方便として「相対的」な言葉を種々に使い、組み合わせて伝えようと必死のパッチになる。それが「久遠元初」や「久遠実成」なのでしょう。本来は時間的に永遠で、「無始」だが、それを表現できない。そこでやむなく、長大な時間軸の超過去のある時点を方便としてそう呼ぶのであって、決してそこが始まりではない。キリスト教の創世記を正当化するための「ビッグバン」とは全く意味が異なります。（ビッグバンを否定し始めたホーキング博士をローマ法王庁は迫害しているそうです。現代のガリレオですね。現在、科学者の殆どはビッグバンを前提に語りますが、それはキリスト教を肯定するためで、真逆な仏法を否定する「魔的」な傾向でこれが科学の発展を阻害。）こういう、「方便」として、「ある時点」を取る――という手法が仏法史上では随所に見られるのではないでしょうか。その代表が「化城喩品」ではないでしょうか。「方便」として、「ある時点」を取ることでしか説明できない。これは「方便」で「相対的」に表現しているだけで、本当は――「絶対的」という意味では永遠に「無終」です。それを、分かりにくいので、あえて、いかにも「終わりが有る」かのように語る。ある「段階」を示す。その「段階」が終われば（それは実は方便で）次の「段階」に進む。アップデートされて。一発ではない。「発迹顕本」「創価仏法の原点」も同様に一発ではなく、「無始」でも「無終」でもなく、永遠・永久、無限に続くのではないでしょうか。アップデートされて。ある一つの時点、ある一つの事象を「方便」として「相対的」に「発迹顕本」「創価仏法の原点」と言うことはあっても、それは本質的（中諦＝中道）路線ではない。本質的には――末法万年「池田先生の創価学会ＦＯＲＥＶＥＲ」 “これからストロベリーフィールズに行くんだけど　きみも一緒においでよ” “現実に引き戻されることはない　何もかも手放してしまえばいい” “目を閉じてさえいれば　生きることは簡単さ　目に見えるものすべてを僕らは誤解してしまうから” “立派な人になるのは簡単なことじゃないけれど　それでも世界は回り続ける” “だけどそんなことは僕には大した意味もない” “ストロベリーフィールズは永遠に” 『ストロベリー・フィールズ・フォーエヴァー』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=0aX9-dhii3o 音楽理論を覆した衝撃の名曲！　ストロベリー・フィールドとは彼らが育ったリヴァープールにあった戦争孤児院。

ラマダン

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月 1日(金)09時25分17秒編集済

鈴之助様私も少し挑戦した事があります・・ひもじい思いをする時、食事できる事に感謝でき・・食事に対する贅沢を控えようとする感情が出ます。私も断食までは行かないでも食事は制限しています・・おかげで健康を維持日常的な食習慣への感謝と欲を制限する事ができる事であればとても素晴らしい・・ところが、ここにはイスラムの限界があります・・人はすぐに忘れるです・・ないより、あったほうがいい、とても、素晴らしい行事だとは思います・・・ところが、彼らは見ているとその多くはやりたくないラマダンに成っているような今、多くのイスラム教徒にとってはイベントでしょう・・いろんな理由や方法を使って逃げる・・さて、皆様、今の世界、地球、ラマダン・・ビジネスの世界ではイスラム国相手、イスラム国が関わっているビジネス、その期間、大変なストレス・・そのほとんどが止まってしまって・・いや、実際には働いてはいるのですが・・仕事にならないのです・・空腹で（笑）特に中東北アフリカの連中、暑い上に空腹、仕事なんかできるか・・です。悪いのはそこが石油に関係していますので、また始末が悪い・・仕事をしている連中は・・許されているという弁解でほとんどが飲食しています。一割くらいは完全に守っている・・ように見えます。（私のイスラムの友人たちは真面目）夕刻、になれば・・つまり、夕食はお腹いっぱい食べる（通常よりも非常に多く）食べ過ぎてしまうんです。ほとんどの人々にとっては逆効果ではないかと思うくらいです。また、禁欲・・・・・・・・・？？？？？？？？？真面目なイスラム教徒はそうしているようですが・・その期間中、相手の体に触ってもいけない・・・しかし、ラマダン中、お金がある連中は海外へ逃避、東南アジアに行って飲む・買う（女性）をやり尽くしている風景が見られます（最も、年中ですけれど）逆効果になってしまって・・欲望の爆発化・・日本に以前いたパキスタン人・イラン人らがそうでした・・日本でやりたい事をやっていましたね・・ただ、私が見る限り、真面目はイスラム教徒は素晴らしい、正直な人が多い。ですから、人間には導きが必要ですねところで、私の大好きなくぼてつ様・・いろんな人がいてこその同志ではないですか・・くぼてつ様のような方がいるからこそ、相手は近寄ってこない・・（笑）周りの同志も守られると思います・から・・くぼてつ様のような方も必要です（キッパリ）また、一人のSGI様のような仏様のような心美しい女性も必要です。心が救われます・・・黄梅桃李

メールアカウント

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月 1日(金)08時44分33秒

https://jp.sputniknews.com/science/201708314038292/ 本日のスプートニク記事で過去自分のアカウントがハッカーにハックされたかどうか調べるサイトの紹介・・・ ”７億超のメールアドレスとパスワード流出　このリストにないか今すぐチェックを！” https://haveibeenpwned.com の中の記入するところに自分のメールアドレスを入れるだけで・・ pwnedという意味はよくわかりませんが、ゲームで使われるワードのようですね・・ breachedというのは自分のアカウントがハックされた? (破壊された・・）つまり、データーが盗まれたということでしょうか・・ここの私のアカウントは大丈夫でした・・

mission様へ

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2017年 9月 1日(金)08時28分8秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/73626 mission様、誠にありがとうございました。時代背景に沿った内容で非常にわかりやすいです。深い意味があったのですね！ mission様のご投稿を読んで『創価学会の再歴史化』が必要だと思いました。それをベースに、先生のスピーチや言葉を引用すれば、間違いが無いからです。表面的な文章にとらわれてしまうと、物事の本質を見失う危険性がありますね。今後もご指摘・ご教授頂けると嬉しいです！これからも宜しくお願い致します。

栃木の仏敵退治様へ

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2017年 9月 1日(金)08時00分53秒編集済

おはようございます。栃木の仏敵退治様のお人柄は十分承知です。熱いハートを持ち続けていらっしゃる、正義のために情熱溢れるお方です。心から信頼と尊敬をしています。虹が投稿の方向性を変えた理由は色々な出来事があったからです。以下の２点は、ある方から指摘された内容です。１つは、創価権力者に対する我々の正義の声を、仏敵が利用していた事。実際に虹の投稿文が、仏敵の学会攻撃に利用された経験があります。虹の投稿に尾ヒレがついて、仏敵が学会攻撃をしていた時にはさすがにショックを受けました。２つ目は、内部の学会嫌いな未活動の会員を、煽ってしまう場合があるのです。実は、安保法制に反対した方の中には、学会活動をしていない未活動の会員もいらしたそうです。「批判のための批判」「批判の連鎖」であり、創価学会や公明党の清浄化は考えておりません。批判の声を上げるのは自分のためであり、民衆の幸福や広宣流布への思いが無いのです。悪との戦いを悩み思索を重ねています。答えは見つかりませんが、「広宣流布」や「民衆の幸福」に繋がる論法であれば、今までとは違う結果が出るのではないかと思っています。

９月ですね、気持ちを新たにスタート

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月 1日(金)07時30分37秒

>>この動画を再生する --------------------------------- 今日が人生最後の日だと思って生きる。今日が人生最初の日だと思って生きる。今が人生最後の瞬間だと思ってお題目を唱える今が人生最初の瞬間だと思ってお題目を唱える最後も最初も同じなのかもしれない --------------------------------- >>この動画を再生する今日から９月、こんな歌を思い出しました。きみが踊れば、都会も踊る～♪ きみが元気なら、みんなも元気かな？ ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、フロリダで北米・オセアニア教学研修会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月 1日(金)07時25分33秒

おはようございます。原田怪鳥様、本日から下半期のスタートにもかかわらず、原田怪鳥様の御尊顔・御指導が拝見できず、誠に残念でぇ～す（笑）御旅行疲れデスかぁ～？　もしかして、逢瀬を楽しみすぎちゃったんデスかぁ～（爆）ともあれ、フロリダでの北米・オセアニア教学研修会が８月２５日から２８日まで開催されたとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）原田怪鳥様の中南米御旅行？、もとい、御訪問の報道に隠れて、遅めの報道、誠におめでとうございま～す（笑）ど～でもいいコトですが、報道は早めにお願いしまぁ～す、だから「珍聞」って呼ばれるんデスよぉ～（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、いったいナニを学ぶかといえば、邪義を学んじゃあいけませんよぉ～（笑）＞創価学会仏について学び、深い感銘を受けました（後略）＜（アメリカ・サンディエゴの女子部部長）（政教珍聞１面より抜粋）そもそも、「遠い未来に～記されるであろう」といった憶測と希望の言葉デスよぉ～（笑）何回でも言いマスが、「組織」が「仏」ではなく、「人間」が「仏」なのでぇ～す（笑）「創価学会それ自体が『仏の存在』である」（平成２８年１１月５日政教珍聞１面より抜粋）なんてのは、思い上がりと傲慢の象徴としか思えませんよぉ～（笑）まるで、「平家に非ずば人にあらず」といった「驕る平家は久しからず」を見る思いでぇ～す（笑）除名された方は「仏」じゃないんデスかぁ～？　査問・処分された方は、まだ会員資格はあるのデスから「仏」デスかぁ～？処分された方々には、陰湿なイジメが存在しているとの声も聞こえてくるるんデスが、イジメている方が「仏」デスかぁ～？原田怪鳥様御自身も処分者に圧力をかけているとのハナシも聞こえてきてマスが、人をイジメる「仏」がいるんデスねぇ～（爆）ともあれ、こんな邪義を学ぶ会員さんがかわいそうデスよぉ～（笑）どうか、一刻も早く、訂正して頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

わが友に贈る 2017年9月1日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2017年 9月 1日(金)07時23分4秒

地道に信心を貫けば人格が磨かれる。周囲から信頼される。「人間革命」こそ人生勝利の原動力だ！

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

« 前へ

1㌻

スレッド一覧

スレッド一覧(全7)

他のスレッドを探す

無料掲示板を作成